قرأ ابن عامر ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ مختلسة الهمزة، ليس بعدها ياء ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ مشبهة الهمزة، بعدها ياء.

وقرأ ابن كثير في رواية ابن فليح وحده ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ ﴿الفهم﴾ ساكنة [اللام] وليس قبلها ياء.

وذكر البخاري لابن كثير في هذه الرواية ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ بفتح اللام مشبعة، بعدها ألف، والهمزة قبلها مختلسة ليس بعدها ياء، مثل قراءة أبي جعفر.

وقرأ الباقون ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ﴾ مشبعة الهمزة في الحرفين بعدها ياء.

وروى لنا، بل أخذ علينا في رواية محمد بن حبيب عن الأعشى عن أبي بكر ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ بهمزتين. وليس ذلك بمأخوذ. والصحيح المأخوذ به ما قرأناه بالكوفة في رواية محمد بن غالب وغيره عن الأعشى والبرجمي عن أبي بكر: ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ بياء بعد الهمزة مثل سائر الروايات عن عاصم.

في سورة الكافرين

١١ - قرأ نافع برواية ورش وقالون، وشبل عن ابن كثير، وحفص عن عاصم ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ [٦] بفتح الياء. وقرأ الباقون ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ ساكنة الياء.