وقال بعضهم: رأيت منصور الدينوري في المنام فقلت: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي ورحمني وأعطاني ما لم أؤمل، فقلت له: أحسن ما توجه به العبد إلى الله ماذا؟ فقال: الصدق وأقبح ما توجه به الكذب (١) .
وقال أبو سليمان: «اجعل الصدق مطيتك، والحق سيفك، والله تعالى غاية طلبك» (٢) .
وقال محمد بن علي الكناني: «وجدنا دين الله مبنيًا على ثلاثة أركان على الحق والصدق والعدل، فالحق على الجوارح، والعدل على القلوب، والصدق على العقول» (٣) .
وقال وهب بن منبه: «وجدت على حاشية التوراة اثنين وعشرين حرفًا كان صلحاء بني إسرائيل يجتمعون فيقرءونها: لا كنز أنفع مع العلم، ولا مال أربح من الحلم، ولا حسب أوضع من الغضب، ولا قرين أزين من العقل، ولا رفيق أشر من الجهل، ولا شرف أعز من التقوى، ولا كرم أوفى من ترك الهوى، ولا عمل أفضل من الفكر، ولا حسنة أعلى من الصبر، ولا سيئة أخزى من الكبر، ولا دواء أنفع من الرفق، ولا داء أوجع من الخرق، ولا رسول أعدل من الخلق، ولا دليل أنصح من الصدق، ولا فقر أذل من الطمع، ولا غنى أشقى من الجمع، ولا حياة أطيب من الصحة، ولا معيشة أهنأ من العفة، ولا عبادة أحسن من الخشوع، ولا زهد خير من القنوع، ولا حارس أحفظ من الصمت، ولا غائب أقرب من الموت» (٤) .
وقال ﷺ: «كفى بالمرء إثمًا أن يحدث بكل ما سمع» (٥) .
وقال ﷺ: «يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب» (٦) .
(١) انظر: إحياء علوم الدين (٤/٣٨٧) .
(٢) انظر: إحياء علوم الدين (٤/٣٨٧) .
(٣) انظر: إحياء علوم الدين (٤/٣٨٧) .
(٤) انظر: إحياء علوم الدين (٤/٣٨٧) .
(٥) أخرجه أبو داود في سننه (٤/٢٩٨، رقم ٤٩٩٢)، والحاكم في المستدرك (١/١٩٥، رقم ٣٨١)، وابن حبان في صحيحه (١/٢١٣، رقم ٣٠) عن أبي هريرة.
(٦) أخرجه أحمد في مسنده (٥/٢٥٢، رقم ٢٢٢٢٤) عن أبي أمامة.
قال الهيثمي (١/٩٢): منقطع بين الأعمش وأبي أمامة.