الزيادة المتهمون بالتفويض، المدلسون أنفسهم في جملتنا (1). 898 - وقال الصادق عليه السلام في المؤذنين: " إنهم الامناء " (2). 899 - وقال عليه السلام: " صل الجمعة بأذان هؤلاء (3) فإنهم أشد شئ مواظبة على الوقت ". وينبغي أن يكون بين الاذان والاقامة جلسة إلا المغرب فإنه يجزي [ أن يكون ] بين الاذان والاقامة نفس ". (4) 900 - وروى عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن الصادق عليه السلام أنه قال: " يجزي في السفر إقامة بغير أذان ". 901 - وروى ابو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: " إذا أذنت في الطريق أو في بيتك ثم أقمت في المسجد أجزأك ". 902 - و" كان علي عليه السلام يؤذن ويقيم غيره وكان يقيم وقد أذن غيره " (5)

---

(1) " المتهمون " على البناء للفاعل أي المتهمون على الائمة (ع) بتفويض أمور الخلق إليهم ويحتمل كونه مبنيا للمفعول (سلطان) أقول: حاصل كلام المؤلف أن الشهادة بالولاية من أركان الايمان بل الاسلام لا من فصول الاذان. (2) أي يستحب فيهم العدالة. وفى الذكرى " يعتد بأذان الفاسق خلافا لابن الجنيد لاطلاق الفاظ في شرعية الاذان والحث عليه ولانه يصح منه الاذان لنفسه فيصح لغيره، نعم العدل أفضل لقوله صلى الله عليه وآله " يؤذن خياركم " ولان ذوى الاعذار يقلدونه لقوله صلى الله عليه وآله: " المؤذنون أمناء ". (3) يعنى العامة والاتيان باسم الاشارة للحصر كما في قوله تعالى: " أهؤلاء اياكم كانوا يعبدون ". (مراد) (4) لان وقت المغرب ضيق. (5) فظهر أن صدورهما عن الاثنين كاف في الاعتداد بهما من غير علة حيث ان في الاتيان بكان اشعارا بوقوعه غير مرة (مراد) وفى التهذيب ج 1 ص 216 " ان أبا عبد الله عليه السلام كان يؤذن ويقيم غيره ".

--- [ 292 ]

Page 291