5 - محمد بن عمر ابن عبدالله زبير، من مواليد عام 1351ه، قرر قائلا : إن المروة لا علم لي بها وأما الصفا فالذي كنت أشاهده أن الذي يسعى كان ينزل من الصفا ويدخل في برحة عن يمينه، وهذه البرحة يعتبرونها من شارع القشاشية ثم يعود إلى امتداد المسعى بما يدل على أن المسعى في تلك الأماكن أوسع.

6 - درويش بن صديق بن درويش جستنيه، من مواليد عام 1357ه، قرر قائلا: إن بيتنا سابقا كان في الجهة الشرقية من نهاية السعي في المروة وكان يقع على الصخور المرتفعة التي هي جزء من جبل المروة، وقد أزيل جزء كبير من هذا الجبل بما في ذلك المنطقة التي كان عليها بيتنا وذلك أثناء التوسعة التي تمت في عام 1375ه، وهذا يعني امتداد جبل المروة شرقا في حدود من خمسة وثلاثين إلى أربعين مترا شرق المسعى الحالي، وأما الصفا فإنها كانت منطقة جبلية امتدادا متصلا بجبل أبي قبيس ويعتبر جزءا منه وكنت أصعد من منطقة السعي في الصفا إلى منطقة أجياد خلف الجبل.

7 - محمد بن حسين بن محمد سعيد جستنيه، من مواليد عام 1361ه، قرر قائلا إن جبل المروة كان يمتد من الجهة الشرقية والظاهر أنه يمتد إلى المدعى وأما جبل الصفا فإنه يمتد شرقا أيضا أكثر من امتداد جبل المروة.

والملاحظ على هذه الشهادات أنها غير متطابقة فمنهم من لا يذكر الامتداد، ومنهم من أثبت الامتداد ولا يذكر المسافة، والذين أثبتوها على خلاف كم هي؟ ولم يتفق اثنان على قول واحد، وإن كان الغالبية يرون -حسب ذاكرتهم- أن هناك زيادة على الموجود حاليا.

وخلاصة الأمر أن دليل المانعين القوي هو شهود العيان قبل البدء في أول توسعة عام 1375ه ودليل المجيزين القوي هو شهادة الشهود بعد ذلك ب 54 عاما، ولكل منهما أدلة أخرى لا ترفع الخلاف، من ذلك نقل المانعين لأقوال عدد من العلماء وخاصة علماء الشافعية والتي منها ما ذكره النووي في (المجموع) (8/ 76): (قال الشافعي والأصحاب: لا يجوز السعي في غير موضع السعي فلو مر ورواء موضع السعي في زقاق العطارين أو غيره لم يصح سعيه لأن السعي مختص بمكان فلا يجوز فعله في غيره كالطواف، قال أبو علي البندنيجي في كتابه (الجامع): موضع السعي بطن الوادي، قال الشافعي في القديم: فإن التوى شيئا يسيرا أجزأه وإن عدل حتى يفارق الوادي المؤدي إلى زقاق العطارين لم يجزئه) انتهى.

ومن ذلك أيضا قول الرملي الشافعي كما في (نهاية المحتاج شرح المنهاج) (3/ 383): (إن الواجب استيعاب المسافة التي بين الصفا والمروة كل مرة، ولو التوى في سعيه عن محل السعي يسيرا لم يضر كما نص عليه الشافعي رضي الله عنه).

فقول الشافعي: (إن التوى شيئا يسيرا أجزأه) مفهومه: لو التوى كثيرا لم يجزئه فكيف بالعشرين مترا وهي زيادة المسعى الجديد؟!

وغيرها من الأقوال الموجودة في مظانها من كتب الفقه وذكرها عدد ممن كتب في هذا الموضوع بتوسع وليس هنا محل التفصيل فيها.

Page 334