(ثم أتبع سببًا) عدهن الكوفي والبصري ولم يعدها الباقون.

(عندها قومًا)، لم يعدها الكوفي والمدني الأخير، وعدها الباقون.

(بالأخسرين أعمالًا)، لم يعدها المدنيان والمكي، وعدها الباقون.

وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا بإجماع، اثنا عشر موضعًا:

(قيمًا)، (بأسًا شديدًا)، (ويبشر المؤمنين)، (وهم رقود) (عليهم بنيانًا) (بسلطان بين)، (مراء ظاهرا)، (خضرًا)، (ولم تظلم منه شيئًا) .

(على ربك صفا) (آذانهم وقرا) (من دونهما قومًا)

وعكسه ثلاثة: