حَمْلِها.
وقِدْرٌ جِمَاعٌ وجامِعٌ وجامِعَةٌ: عظيمةٌ تستوعِبُ شاةً، وجَمْعُ الجِمَاعِ:
أجْمِعَةٌ.
والجَمْعُ: الدَّقَلُ يُخْلَطُ بعضُه ببعضٍ من تَمْرِ خمسينَ نخلةً. وقيل: كلُّ لَوْنٍ لا يُعْرَفُ اسمُه من التَّمْرِ فهو جَمْعٌ.
والجَمْعُ: الصَّمْغُ الأحْمَر.
وَجَمْعٌ: موضعٌ بمكَّة.
ويوم الجمع (^١٦٤): يومُ القِيامة.
ونَعَامَةٌ جُمْعٌ: لم يَسْفِدْها الظَّلِيْمُ بَعْدُ، ومنه ماتَتِ المَرْأةُ بِجُمْعٍ: إِذا لم تُقْتَضَّ. ويُقال أيضًا: ماتَتْ بِجُمْعٍ: إِذا ماتَتْ وفي بَطْنِها وَلَدٌ. وذَهَبَ وَتَرَكَ امْرأتَه بِجُمْعٍ: أي قد أثْقَلَتْ.
وَضَرَبْتُه بِجُمْعِ كَفّي وبِجَمْعِه (^١٦٥) أيضًا.
وأعْطَيْتُه جِمْعَ (^١٦٦) كَفّي: أي مَلْأً.
وأمْرُهُمْ بِجُمْعٍ: أي مَكْتُوْمٌ.
وذَهَبَ الشَّهْرُ بِجُمْعٍ؛ وبِجِمْعٍ -مكسورًا-: أي كُلُّه.
ومَرَرْتُ بِجُمْعَةٍ مُجْتَمعينَ: أي بِجَماعَةٍ.
و١٦ - قيل: سُمِّيَتِ الجُمُعَةُ جُمُعَةً لأنَّه جُمِعَ فيه (^١٦٧) خَلْقُ آدَمَ. وقيل:
(^١٦٤) وفي مطبوع المحكم: «يوم الجمعة يوم القيامة»، وأظن «الجمعة» تصحيف «الجمع».
(^١٦٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ومثله ضبط الصغاني في التكملة، والمشهور في المعجمات كسر الجيم.
(^١٦٦) هذا هو ضبط الأصل، وهو أحد الوجهين الصحيحين.
(^١٦٧) ضمير المذكر عائد إِلى اليوم.