شعر:

الشَّعْرُ والشَّعَرُ: واحِدُ الشُّعُوْرِ والأشْعَارِ. وهو أيضًا: الزَّعْفَرَانُ ما دامَ لا يُسْحَقُ ولا يُدَاف (^١٩).

ورَجُلٌ أشْعَرِيُّ (^٢٠) وشَعْرَانيٌّ.

ورأى فُلانٌ الشَّعْرَةَ: أي الشَّيْب.

والمالُ بيني وبَيْنَه شَقّ الشَّعْرَة: أي نِصْفَان.

وشَعْرُ: جَبَلٌ خَلْفَ ضَرِيَّة.

والشِّعَارُ: ما يلي الجَسَدَ من الثِّياب. وما يُنادِي به القومُ في الحَرْبِ لِيَعْرفَ بعضُهم بعضًا. والرَّعدُ. والمَوْت. وأنْشَدَ في الرَّعْد:

باتَتْ تُنَفِّجُها جَنُوْبٌ رَأْدَةٌ … وقِطارُ سَارِيَة بِغَيْرِ شِعَارِ

(^٢١) ويُرْوى: الشَّعَار -بالفتح-أيضًا.

وأنشد في الموت:

يرنُّ عليه أهلوه ويبقى … لينظرَ هل قَضى عنه الشِّعَارُ

والأشْعَرُ: ما اسْتدارَ بالحافِرِ من مُنْتَهى الجِلْدِ من الشَّعْر، والجَميعُ الأَشَاعِرُ. وجَبَلٌ لجُهَيْنَة. واسْمُ رَجُلٍ.

ونَاسٌ يُسَمُّونَ اللَّحمَ الذي يبدو إِذا قُلِّمَ الظَّفُرُ: أشْعَر.

(^١٩) في ك: ولا يذاف.

(^٢٠) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: أشعر.

(^٢١) البيت بكامله-بلا عزو-في التكملة والتاج، وشطره الثاني-وبلا عزو أيضًا-في التهذيب واللسان، وفيها جميعها: «وقطار غادية …».