من ذكره: ١- ابن العربي. ٢- الشرباصي.

١٠٥- "المعذِّبُ"

دليله: قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ . (الفتح: من الآية١٧) .

التعليق: قال ابن القيم: "إن النَّعيم والثَّواب من مقتضى رحمته ومغفرته وبرِّه وكرمه، ولذلك يُضيفُ ذلك إلى نفسه، وأمَّا العذاب والعقوبة فإنما هو من مخلوقاته، ولذلك لا يتسمى بالمعاقِبِ، والمعذَّب، بل يفرَّق بينهما، فيجعل ذلك من أوصافه، وهذا من مفعولا ته" حادي الأرواح ص ٤٩٧.

من ذكره: ذكره القرطبي.

١٠٦- "المُعينُ"

دليله: عن معاذ بن جبل أن النبي ﷺ قال: "ألا أعَلِّمُكَ كلِماتٍ تَقُولهن: اللَّهُمَّ أعِنِّي على ذكرك وشُكرِك وحسن عبادَتِك" أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب الاستغفار ٢/ ١٨٠، ١٨١ ح ١٥٢٢، والنسائي، الافتتاح، باب الدُّعاء بعد الذكر ٣/ ٤٥.

من ذكره: ذكر في جمع جعفر الصادق، وابن منده.

١٠٧- "المعطي"

دليله: حديث: "لا مانعَ لما أعطى الله، ولا معطي لما منع" تقدم تخريجه

عند ذكر اسم "المانع المعطي".

التعليق: الأولى ذكره مع مقابله، وقد تقدَّم في الأسماء المزدوجة.

من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عند أبي نُعيم، وفي جمع:

١-ابن حزم. ٢- العثيمين. ٣- القحطاني. ٤- الشرباصي.