[(قَالَ الشَّيْخُ) لِعُمَرَ فِي مُسْلِمٍ ذِكْرٌ فِي قِصَّةِ سَعْدٍ فِي المَسْح بِغَيرِ هَذَا السِّيَاقِ] (^١).

قَالَ البَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ الْحَسَنُ، عَنْ عَاصِم، وَقَد رُوِيَ عَنْ عَاصِمٍ بِخلَافِ هَذَا الْإِسْنَادِ.

[١٨٦] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّه، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّه، عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ، عَنْ عُمَرَ. . . [قُلْتُ:] فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.

[١٨٧] حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَّزَّازُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ [قُلْتُ] فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

[قَالَ البَزَّارُ: وَابْنُ أَبِي عَروُبَةَ أَحْسَنُ إِسْنَادًا، فَلِذَلِكَ ذَكَرْنَاهُ بِهِ] (^٢).

[١٨٨] (*) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّه، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ. . . [قُلْتُ: فَذَكَرَ] نَحْوَهُ.

[١٨٩] (**) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ

[١٨٦] كشف (٣٠٥) مجمع (السابق). وهو في البحر الزخار [برقم ٢٦٣] وراجعه.

[١٨٧] كشف (٣٠٣) مجمع (السابق).

[١٨٨] كشف (٣٠٤) مجمع (السابق).

[١٨٩] كشف (٢٩٩) مجمع (١/ ٢٥٥). وقال: رواه البزار وقال: إنما يروى عن عوسجة، عن أبيه، عن علي وأخطأ فيه مهدي بن حفص.

(^١) زيادة من (ش): بتصرف.

(^٢) زيادة من (ش): بتصرف.

(*) في حاشية (ب): حدثنا عبد اللَّه بن أحمد، ثنا محمد بن جعفر. . . ثنا أبو الأحوص مثله بلفظ: رأيت رسول اللَّه ﷺ. . . ثم توضأ ومسح على خفيه. اهـ هكذا بهامشه وحديث أبي الأحوص الآتي بعده (١٨٧). ولعل الناسخ لم يجد موضعًا لكتابته لأن حديث (١٨٧) قد وضع له هامش كبير. وهذا هو الظاهر لأنه قد وضع الهامش مائلًا، وعادته أن يكتبها متساوية مع الأسطر. واللَّه أعلم.

(**) في حاشية (ب): حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد اللَّه بن هارون، أيوب بن سويد، ثنا سفيان، عن =