الوُضُوءِ عِندَ المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكَ الرِّبَاطُ (^١)، فَذَلِكَ الرِّبَاطُ".

يُوسُفُ ضَعِيفٌ.

[٢٩٤] حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيدٍ، عَنْ شُرحبِيلَ بنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَلَا أَدُلُّكُم عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا وَيُكفِّرُ بِهِ الذُّنُوبَ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إِسْبَاغُ الوُضُوءِ فِي الكَرِيهَاتِ أَوْ المَكْرُوهَاتِ، وكَثْرَةُ الخُطَا إلى المَسَاجِدِ، وَانتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، وَهِيَ الرِّبَاطُ".

قَالَ البزَّارُ: لَا نَعْلَمُ (^٢) يُرْوَى هَذَا عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

[٢٩٥] قَرَأَتُ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيِّ [قُلتُ لَهُ]، حَدَّثَكَ عَبْدُ الحَميدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى الحِمَّانيُّ، ثَنَا يُوسُفُ الصَبَّاغُ (^٣)، عَنْ عَامرٍ الشَّعبِيُّ [عَنْ جَابِرٍ]، فَذَكَرَ نَحوَهُ، غَيرَ أَنَّهُ (^٤) قَال: [بَدَلَ: "فَذَلِكُم الرِّباطُ] "فتِلكَ رِيَاضُ الجنَّةِ".

[٢٩٤] كشف (٤٤٩) مجمع (٢/ ٣٧). وقال: رواه البزار وله رواية بنحو هذا إلا أنه قال بدل: "فذلكم الرباط" "فتلك رباط الجنة". وإسناد الأول فيه: شرحبيل بن سعد وهو ضعيف عند الجمهور، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له في صحيحه هذا الحديث. وإسناد الثاني فيه: يوسف بن ميمون الصباغ ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان وأبو أحمد بن عدي. وقال البزار: صالح الحديث.

[٢٩٥] كشف (٤٥٠) مجمع (السابق).

(^١) قوله: "فذلك الرباط" الرباط في الأصل الإقامة على جهاد العدو بالحرب وربط الخيل في الثغور، فكأنه ﷺ شبه المواظبة على الطهارة والصلاة والعبادة كالجهاد في سبيل اللَّه.

(^٢) في (ب): يعلم.

(^٣) في (ش): الصباع، بالعين المهملة.

(^٤) في (ب): أبيه.