[٤١٩] حَدَّثَنَا (إِبْرَاهِيمُ) بْنُ هَانِئٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَاهِب (الحارثيُّ) (^١) ثَنَا أَبُو شِهَابٍ (^٢) عَنْ عَوفٍ، عَنْ أَبِي نَضرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: "أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ".

قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، وَمُحَمَّدٌ ثِقَة مَشْهُورٌ بِالعِبَادَةِ.

[٤٢٠] حَدَّثَنَا طَلِيقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا (^٣) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حَفْصٍ، قَالَ: كَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَينِ فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا، وَصَلَّاهَا وَصَلَّى العَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، وَيُصَلِّي المَغْرِبَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا، وَيُصَلِّي العِشَاءَ فِي أوَّلِ وَقْتِهَا وَيَقُولُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَينِ فِي السَّفَرِ".

قَالَ: لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ حَفْصَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ (^٤) عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ [وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ بِخِلَافِ مَا رَوَاهُ حَفْصُ].

[٤١٩] كشف (٦٨٦) مجمع (٢/ ١٥٩). وقال: رواه الطبراني في الأوسط [؟] وقال: تفرد به محمد بن عبد الوهاب الحارثي. ورواه البزار مختصرًا كان "يجمع بين الصلاتين في السفر". وقال لا نعلمه عن أبي سعيد الا من هذا الوجه ومحمد بن عبد الوهاب ثقة مشهور بالعبادة، قلت وبقية رجاله ثقات.

[٤٢٠] كشف (٦٨٨) مجمع (٢/ ١٦٠). وقال: رواه البزار وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس.

(^١) ليست في (ش): وهذا الاسم قد ورد في أكثر المصادر هكذا: محمد بن عبد الوهاب الحارثي. بتقديم الهاء على الألف. هكذا ورد في ثقات ابن حبان (٩/ ٨٣) وتاريخ بغداد (٢/ ٣٩٠) ومجمع الزوائد في كلامه عليه. ولسان الميزان للحافظ. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى جاء هكذا "بن عبد الواهب" في الأصلين و(ش): وتهذيب الحافظ المزي (ترجمه محمد بن مسلم الطائفي) ولم يورده أبو سعد بن السمعاني في أنسابه ولا أصحاب كتب المشتبه.

(^٢) في (ب): شباب.

(^٣) في (ش): أنبأ.

(^٤) في (ش): عبيد اللَّه.