صحيحٌ خَرَّجَهُ التِّرمِذِيُّ (١) وغيرُهُ (٢)، فَأَدْرَكَ ابنُ صَيَّادٍ مِنْ ذَلِكَ هذهِ الكَلِمَةَ فَحَسْبُ، عَلَى عادةِ الكُهَّانِ في اخْتِطافِ بعضِ الشيءِ مِنَ الشَّيَاطِينِ مِنْ غيرِ وُقُوفٍ عَلَى تمامِ البيانِ. ولهذا قالَ لهُ: «اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ»، أي: فلا مَزِيدَ لكَ عَلَى قَدْرِ إدْراكِ

الكُهَّانِ (٣)، واللهُ أعلمُ.

النَّوْعُ الثَّالِثُ والثَّلاَثُونَ

مَعْرِفَةُ الْمُسَلْسَلِ (٤) مِنَ الْحَدِيْثِ

التَّسَلْسُلُ مِنْ نُعوتِ الأسانيدِ: وهو عبارةٌ عَنْ تتَابُعِ رجالِ الإسنادِ وتوارُدِهِمْ فيهِ، واحدًا بعدَ واحدٍ، عَلَى صِفَةٍ أو حالَةٍ واحدةٍ.

(١) جامع الترمذي (٢٢٤٩)، وقال في (٢٢٣٥): «حسن صحيح».

(٢) أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨١٧)، وأحمد ٢/ ١٤٨ و١٤٩، والبخاري ٢/ ١١٧ (١٣٥٤) و٤/ ٨٥

(٣٠٥٥) و٨/ ٤٩ (٦١٧٣) و١٥٧ (٦٦١٨)، وفي الأدب المفرد (٩٥٨) ومسلم ٨/ ١٩٢

(٢٩٣٠) و١٩٣ (٢٩٣٠) (٩٦) (٩٧)، وأبو داود (٤٣٢٩)، وابن حبان (٦٧٩٤)، والطبراني في الأوسط (٩٢٧٦)، وابن منده في الإيمان (١٠٤٠)، والبغوي (٤٢٧٠).

(٣) راجع: محاسن الاصطلاح ٤٠٠.

(٤) انظر في المسلسل:

معرفة علوم الحديث: ٢٩ - ٣٤، والإرشاد ٢/ ٥٥٤ - ٥٥٨، والتقريب: ١٥٥ - ١٥٦، والاقتراح: ٢٠١ - ٢٠٥، والموقظة: ٤٣ - ٤٤، واختصار علوم الحديث: ١٦٨ - ١٦٩ والشذا الفياح ٢/ ٤٥٦ - ٤٥٩، والمقنع ٢/ ٤٤٧ - ٤٤٩، وشرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٤٠٥، ونزهة النظر (١٦٧) وطبعة عتر: ٦٤ - ٦٥، وفتح المغيث ٣/ ٥٣ - ٥٨، وتدريب الراوي ٢/ ١٨٧ - ١٨٩، وشرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: ١٥٨، وفتح الباقي ٢: ٢٨٤ - ٢٨٩، وتوضيح الأفكار ٢/ ٤١٤ - ٤١٦، وظفر الأماني: ٢٨٧ - ٣٢٣.

والمسلسل: اسم مفعول، يقال: سلسل الأشياء، وصل بعضها ببعض، كأنها سلسلة، والماء ونحوه: صَبَّهُ شيئًا فَشيئًا في حدور واتصال، وتسلسل: تتابع، يقال: تسلسل الماءُ: جرى في حدور واتصال، وشيء مسلسل متصل بعضه ببعض. انظر: المقاييس ٣/ ٦٠، واللسان ١١/ ٣٤٥، والمعجم الوسيط ١/ ٤٤٢.