ومثالُهُ: صَالحُ بنُ أبِي صالحٍ أربعةٌ (١). أحدُهم: مَوْلَى التَّوأَمَةِ (٢) بنتِ أميّةَ بنِ خَلَفٍ. والثاني: أبوهُ (٣) أبو صالحٍ السَّمَّانُ ذَكْوَانُ الرَّاوِي عَنْ أبي هُرَيْرَةَ. والثالثُ: صالحُ بنُ أبي صالحٍ السَّدُوسيُّ (٤) رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وعَائشةَ، رَوَى عَنْهُ خَلاّدُ بنُ عَمْرٍو. والرابعُ: صالحُ بنُ أبي صالحٍ (٥) مَوْلَى عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ، رَوَى عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بنُ عَيَّاشٍ (٦)، واللهُ أعلمُ.

القسمُ الخامسُ: المُفْتَرِقُ مِمّنْ اتفقتْ أسماؤُهم وأسماءُ آبائِهم ونسبتُهم.

مثالُهُ: مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأنصاريُّ (٧) اثنانِ مُتَقارِبانِ فِي الطّبقةِ. أحدُهما: هُوَ الأنْصاريُّ المشهورُ الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الذي (٨) رَوَى عَنْهُ البُخَارِيُّ والناسُ. والثاني: كنيتُهُ أَبُو سَلَمةَ (٩) ضعيفُ الحديثِ، واللهُ أعلمُ.

(١) قال العراقي في شرح التبصرة ٣/ ٢٠١: «ولم يذكر الخطيب في كتابه إلا الثلاثة الأولين»، وانظر: المتفق والمفترق ١٩ - ٢٠ (أ) و(ب).

(٢) قال الخطيب في المتفق والمفترق ٢٠ / أ: «يقال: إنّ التوأمة كانت ولدت معها أخت لها في بطن، فسميت تلك باسم، وسميت هذه التوأمة».

(٣) عبارة التقريب للنووي ١٨٧ أوضح مما هنا إذ قال: «والذي أبوه أبو صالح السمان» يعني: صالح بن أبي صالح السمان، وأبو صالح اسمه: ذكوان، وهو والد صالح، والمقصود بالكلام الابن كما هو واضح. انظر: المتفق والمفترق ٢٠ / أ، وتهذيب الكمال ٣/ ٤٢٩.

(٤) انظر مصادر ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٨٣ (٢٨٢٤)، والثقات ٤/ ٣٧٧.

(٥) وقد ضعفه يحيى بن معين، وجهله النّسائيّ. تاريخ يحيى بن معين (رواية الدارمي) ١/ ١٣٤ (٤٣٦).

(٦) وقد استدرك الحافظ العراقي في شرح التبصرة ٣/ ٢٠٣ فقال: «ومما لم يذكراه صالح بن أبي صالح الأسدي، روى عن الشّعبيّ، روى عنه زكريا بن أبي زائدة» وعلل الحافظ عدم ذكره من ابن الصّلاح بقوله: «وإنما لم يذكراه؛ لكونه متأخر الطبقة عن الأربعة المذكورين».

(٧) انظر: التقييد: ٤٠٦.

(٨) هو القاضي أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، شيخ البخاريّ توفّي سنة ٢١٥ هـ. تاريخ بغداد ٥/ ٤٠٨، والسير ٩/ ٥٣٢.

(٩) هو محمّد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، أبو سلمة، أحد الضعفاء لا يحتج بحديثه. انظر: المجروحين ٢/ ٢٦٦، والضعفاء للعقيلي ٤/ ٩٦، وتهذيب الكمال ٦/ ٣٧٠ (٥٩٣٦).