١ - وَهَذِه فِي الصِّحَّة وَالْقُوَّة شَبيهَة بالمناولة المقرونة بِالْإِجَازَةِ.
وَأما الْمُجَرَّدَة فَمنع ٢ الرِّوَايَة بهَا قوم، مِنْهُم: الْمَاوَرْدِيّ (١)، وأجازها كثير من الْمُتَقَدِّمين والمتأخرين، مِنْهُم: ٣ اللَّيْث (٢)، وَغير وَاحِد من أَصْحَابنَا، وَهُوَ الصَّحِيح الْمَشْهُور بَين أهل الحَدِيث، كثيرا مَا ٤ يُوجد فِي مصنفاتهم: (كتب إبي فلَان قَالَ: حَدثنَا فلَان) وَالْمرَاد بِهِ هَذَا، وَهُوَ مَعْمُول بِهِ ٥ عِنْدهم، مَعْدُود فِي الْمَوْصُول، لإشعاره بِمَعْنى الْإِجَازَة.
وَزَاد أَبُو المظفر السَّمْعَانِيّ، فَقَالَ: (٦ هِيَ أقوى من الْإِجَازَة) .
قلت: وَإِلَيْهِ صَار جمَاعَة من الْأُصُولِيِّينَ، مِنْهُم: الإِمَام فَخر الدّين ٧ فِي (محصوله) (٣) .
وَفِي الصَّحِيح أَحَادِيث من هَذَا النَّوْع.
مِنْهَا: عِنْد مُسلم حَدِيث عَامر بن ٨ سعد بن أبي وَقاص قَالَ: (كتبت إِلَى جَابر بن سَمُرَة مَعَ غلامي نَافِع: أَن أَخْبرنِي بِشَيْء سمعته ٩ من رَسُول الله ﷺ. قَالَ: فَكتب إِلَيّ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَوْم الْجُمُعَة، عَشِيَّة رجمه الْأَسْلَمِيّ) ١٠ فَذكر الحَدِيث.