وفي أمالي القالي: قال اللحياني يقال: إنه لَصِلُّ أصْلال وضِلُّ أضلال: إذا كان داهية.
وفي الصحاح: أبصع كلمة يؤكد بها وبعضهم يقوله: بالضاد المعجمة وليس بالعالي.
وفي شرح أدب الكاتب للزجاجي: القَضْب: القطع ومنه سيف قاضب.
والقصب بالصاد غير معجمة: القطع أيضاومنه سُمِّي القَصّاب.
وفي المجمل: المِخْصل: السيف القطاع بالصاد والضاد لغتان.
ذكر ما ورد بالطاء والظاء.
في الغريب المصنف قال أبو عمرو: ذهب دمه طلفا وظلفا أي هدراقال سمعته بالطاء والظاء ويقال: طلْفًا وظلْفًا بجزم اللام.
ومن اللطائف قال التبريزي في تهذيبه: يقال للرجل إذا سد باب الغار والدار بحجارةٍ أو لَبِنٍ ليس معهما طينٌ: قد وَظِر عليه الصخر بالظاء المعجمة والراء ووطَد عليه الصخر بالطاء والدال المهملتين وصيَّر عليه الصخر بالصاد المُهملة والياء المثناة من تحت مشددة وضَبَر عليه الصخر بالضاد المعجمة والباء الموحدة مخففة.
ذكر ما ورد بالعين والغين:
وفي الجمهرة: العَمْجَرة: تتابُع الجَرْع عمجر الماء عمجرة بالعين والغين.
وعَفَنْشَل وغَفَنشل: ثَقيل وَخْم.
وعَبْعَب وغَبْغَب: صنمٌ معروف لقُضاعة ومن داناهم.
وأسدٌ عَشَرَّب: غليظ شديد.
ويقال غَشَرَّب مثل عشرب.
والضبعطى