وفي الإبدال لابن السكيت: دَقَمه ودَكَمَه: دفعه في صَدْره.
وامتق الظبي والسخلة ما في ضرع أمه وامتكه: شَربه كلَّه.
وقاتَعه وكاتَعه: قاتَله.
وعربي قُحٌّ وكح: خالص وعَرِبيّة قُحَّة وكُحَّة.
وقُسْط وكُسْط: الذي يُتبخَّر به وقَشَطت عنه جلدَه وكشطت وقريش تقرأ: ﴿وإذا السَّماء كُشِطت﴾ .
وأسد: قُشِطت وكذا هي في مصحف ابن مسعود.
وقهرت الرجل وكهرته.
وقرىء: فأمَّا اليَتيمَ فلا تَكْهر.
وقَحَط القصار وكَحَط.
وإناء قربان وكربان: قرب أن يمتلىء.
وعَسِقَ به وعَسِك: لَزِمه والأقْهَب والأكْهَب: لونٌ إلى الغبرة.
وفي الصحاح: سَكَعَ الرجل مثل سَقَع.
والدك: الدق.
والعاتِقة من القوس مثلُ العاتكة: وهي التي قَدُمَت واحمرت.
والدَّعْكة لغة في الدَّعْقَة: وهي جَماعةٌ من الابل.
ومما ورد بالكاف والهمزة.
في الإبدال لابن السكيت: تَصَوَّك فلان في خرئه وتَضَوّك بالصاد والضاد وتَصَوَّأ وتضَوَّأ بهما وبالهمزة بدل الكاف.
وفي الغريب المصنف قال الأصمعي: الاحتباك بالثوب: الاحتباء به.
وفي الصحاح يقال: أفْلَتَ وله كَصِيص وأصيص بَصِيص قال أبو عبيد: هو الرّعْدَة ونحوها.
ومما ورد باللام والنون:
قال ابن السكيت في الإبدال: هَتَلَت السماء وهَتَنَت.
وسحائب هتل وهتن.
والسدول والسدون: ما جلل.
الكتل والكتن: لزوق الرسخ بالشيء.
ولُعاعة ونُعاعة: بقل ناعم في أول ما يبدو.
وبعير رِفَلّ ورِفَنّ: سابغُ الذَّنب.
وطَبَرْزَل وطَبَرْزَن للسكر.