* وقال العقيليُّ: كان بأصبهان، وفي حديثه مناكير. ويحيل على من لا يحتمل. خصائص عليّ /٨٩ - ٩٠ح ٨٢، ٦٨ح ٤٩؛ مسند سعد / ٤١ ح ١٣
* أخرَجَهُ ابن عَدِيٍّ في "الكامل" (١/ ٣١٦)، وقال بعد ذِكر أحاديثَ: "وهذه الأحاديثُ التي أَملَيتُها مع سائر روايَاتِه التي لم أَذكُرها، عامَّتُها ممَّا لا يُتابع إسماعيلَ أحدٌ عليها. وهو ضعيفٌ" انتهَى.
*كذا قال! ورِوايَةُ الطَّبَرَانِيِّ ترُدُّ عليه، وروايَتُه تَرُدُّ على الطَّبَرَانِيِّ. فسُبحان من وَسِع كُلَّ شيءٍ عِلمًا. وانظُر "تنبيهَ الهَاجِد" (٥٠٨). الفتاوى الحديثية / ج ٣ / رقم ٢٨٩/ رمضان / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد / رمضان / ١٤٢٣
* إسماعيل بن عمرو البجليُّ: ضعّفه أبو حاتم والدارقطنيّ. وقال ابن عديّ: "وهذه الأحاديث التي أمليتها مع سائر رواياته التي لم أذكرها عامتها مما لا يتابع إسماعيل أحدٌ عليها، وهو ضعيفٌ".
* أمَّا ابن حبان فذكره في "الثقات"! حديث الوزير/ ٦٣ ح ٢٧؛ ونحوه في: خصائص عليّ / ١٣٧ ح ١٥٩
* إسماعيل بن عَمرو البجلي: [تفرد بزيادة: ولم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم] وهذه زيادة منكرة في حديث الثوري، بل في حديث سهل بن سعد.
* وإسماعيل: ضعَّفه أبو حاتم والدراقطني. وقال ابن عدي: حدَّث بأحاديث لا يتابع عليها. تنبيه ١٠/ رقم ٢٢١٩
* قال الهيثميُّ في "المجمع" (٩/ ٤٠): "فيه إسماعيل بن عَمرو البجليُّ، وثقهُ ابن حبان، وضعَّفه غيرُهُ، وبقية رجاله ثقاتٌ". التسلية/ رقم ٦٨
*وإسماعيل بن عَمرو: منكرُ الحديث. مجلة التوحيد / رجب/ سنة ١٤٢٥؛ التسلية/ رقم ٨٦؛ ضعيفٌ. تفسير ابن كثير ج ١/ ٣٥٢؛ التسلية/ رقم ١٥؛ مجلة التوحيد/ شعبان/ سنة ١٤١٨