9 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي أيوب المدني، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قيل لأمير المؤمنين عليه السلام: هل يقدر ربك أن يدخل الدنيا في بيضة من غير أن يصغر الدنيا أو يكبر البيضة؟ قال: إن الله تبارك وتعالى لا ينسب إلى العجز، والذي سألتني لا يكون.

10 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن ابن أبي عمير، عن أبان ابن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال البيضة؟ فقال: ويلك، إن الله لا يوصف بالعجز ومن أقدر ممن يلطف الأرض ويعظم البيضة.

<div>____________________

<div class="explanation"> الضمير إليهما إن كان قد تحققه من أثر أو رواية فلا كلام، والظاهر أنه لو كان كذلك لذكره في مقام التأويل كما هو دأبه طاب ثراه.

وحينئذ نقول: الأولى أن يكون ضمير المثنى راجعا إلى نور النبي صلى الله عليه وآله ونور علي بن أبي طالب عليه السلام: لأنهما أول المخلوقات كما استفاضت به الروايات، ومعنى قوله (ظلين) أي: نورين وشبحين موجودين في عالم الظلال، وهو عالم الأنوار والأرواح، أو يكون المعنى ما قاله المصنف، فإنهما عليهما السلام ا لظل الحقيقي لأهل الأرض والسماوات، ولولاهما لم يخلق الكونين، وهما اللذان علما الملائكة التسبيح والتقديس والتهليل، كما اعترف به جبرئيل عليه السلام بأن أمير المؤمنين عليه السلام أتى إليه في عالم الأنوار وقال له: إذا سألك ربك: من أنت ومن أنا</div>

Page 332