الْبَغْدَادِيُّ١، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا نَيِّفٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.
وَقَدْ تقدم ذكر وفاة بقية بن الولد.
وَمَاتَ (إِدْرِيسُ الْعَطَّارُ) ٢ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ ومائتين.
قال الخطيب: وأقدم الشيوخ اللذين سَمِعَ مِنْهُمْ جَعْفَرٌ الْوَاسِطِيُّ٣: (إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الطَّيَّارُ) ٤، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، ثُمَّ سَمَاعُهُ٥ مِنَ الْكُدَيْمِيِّ٦، وَبِشْرِ بْنِ مُوسَى وَمَنْ بَعْدَهُمَا.
١ يكنى أبا محمد، قال الدارقطني: متروك، مات سنة ٢٨٣ هـ.
انظر: تاريخ بغداد ٧/١٣.
٢ ما بين المعكوفتين ساقط في الأصل وسياق الكلام ويقتضي إثباته، والكلام في الأصل مضطرب، فاضطررت إلى تعديله ليستقيم المعنى.
٣ هو جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَكَمِ أبو محمد المؤدب.
٤ ما بين المعكوفتين ساقط في الأصل وأثبته بناء على ما ذكره الخطيب في ترجمة جعفر الواسطي في تاريخ بغداد ٧/٢٣١، حيث ذكر أن العطار من شيخه وبناءً على أن ذكر الخطيب لهذا الكلام هنا من أجل أن يذكر أن العطار من أقدم شيوخ جعفر الواسطي، فالكلام إذن يقتضي إثباته.
٥ الضمير هنا يرجع إلى جعفر الواسطي.
٦ هو أبو العباس محمد بن يونس القرشي.