ركعتان؛ تمام غير قصر، على لسان نبيكم ﷺ.

صحيح - "الإرواء" (٦٣٨).

٤٥٢ - ٥٤٤ - عن عائشة، قالت:

فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين، فلما أقامَ رسول اللهِ ﷺ بالمدينة؛ زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان، وتركت صلاةُ الفجر لطولِ القراءة، وصلاةُ المغرب لأنها وتر النهار.

(قلت): في "الصحيح" طرف منه.

صحيح - "الصحيحة" (٢٨١٤)، "تمام المنّة" (٣١٦ - ٣١٧).

٤٥٣ - ٥٤٥ - عن ابن عمر، عن رسول اللهِ ﷺ، قال:

"إنَّ اللهَ يحبُّ أن تُؤتى رخصه، كما يكره أَن تؤتى معاصيه".

(قلت): وحديث ابن عباس يأتي في "الصيام في السفر" [(٧٦٠/ ٩١٣)].

صحيح - "الإرواء" (٣/ ١٠ - ١١)، "التعليق الرغيب" (٢/ ٩٢) (١).

٤٥٤ - ٥٤٦ و٥٤٧ - عن جابر بن عبد الله:

(١) هذا الحديثُ وحديث ابن عباسٍ الآتي هناك؛ ممّا جنى عليهما السقاف فقال فيما سمّاه "صحيح صفة صلاة النبيّ ﷺ من التكبير إلى التسليم كأنّك تنظرُ إِليها"!! (ص ٢١) قال: "والصحيح عندنا أنّه موقوف، وقد أَخطأ من صححه مرفوعًا"! كذا قال! وأَظنّ أن هذا الكلامَ لغيرِه، لقّنه إياه وتبناه هو؛ لأَنّه أَجبن من أَن يتجرّأ على شيخِه الغماري فقد صححه في "كنزِه" (رقم ٧٥٩)، وصححه من قبله ابن خزيمة وابن حبان والمنذري وغيرهم. انظر المصدر المذكور أَعلاه.

والحقيقة أنّ كتابَه المذكور انّما يصحُّ أَن يقالَ فيه " .. صفة صلاة الشافعيّة"؛ لكثرة موافقتِه لهم ومخالفته لصفة صلاة النبيّ ﷺ الصحيحة، وبيان ذلك له مجال آخر، وحسبك أن تعلم أنه صرح بأن من سنن الصلاة التلفظ بالنية!!