"هذا ما عليك، فإن جئتَ بفوقه قبلناه منك".

قال: يا رسول الله! هذه ناقة عظيمة سمينة؛ فمُرْ بقبضها، فأمر رسول الله ﷺ بقبضها، ودعا له في ماله بالبركة.

قال عمارة: فضرب الدهر ضربة، وولاني مروان صدقة (بليّ) و(عذرة) في زمن معاوية، فمررت بهذا الرجل، فَصَدَّقْتُ ماله ثلاثين حقّةً فيها فَحْلُها على الألف وخمس مئة بعير، قال ابن إسحاق: قلت [لعبد الله بن] أَبي بكر: ما فحلها؟ قال:

في السنّة إِذا بلغَ صدقة الرَّجل ثلاثين حِقَّةً؛ أُخِذَ معها فحلها.

حسن - "صحيح أَبي داود" (١٤١١).

٦٦٥ - ٧٩٧ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:

"إِذا أَدَّيتَ زكاةَ مالِك؛ فقد قضيتَ ما عليك فيه، ومن جمعَ مالًا حرامًا ثمَّ تصدّقَ به؛ لم يكن له فيه أَجر، وكانَ إِصرُه عليه".

حسن - "التعليق الرغيب" (١/ ٢٦٦ و٢/ ٢٨).

[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]

٦٦٦ - ٨٠١ - عن جابر بن عبد الله، قال:

أَمر رسول الله ﷺ مِن كلّ جادًّ (١): عشرة أَوسق من التمر بِقِنوٍ يعلّق في المسجد للمساكين.

(١) الأصل: (جذاذ)! وهو خطأ تقلده طابع "الإحسان" (٣٢٧٨ - بيروت)؛ لجهله باللغة وبالرجوع إلى مصادر الحديث لتصحيح ما يعجز عن قراءتِه في الأصل!

ومعنى (الجادّ): المجدود؛ أي: نخل يجد منه ما يبلغ عشرة أَوسق. كما في "النهاية".