وعن أنس -رضي الله تعالى عنه- قال: "أمر بلال أن يشفع ..

أُمِر، أُمِر.

أحسن الله إليك:

وعن أنس -رضي الله تعالى عنه- قيل: أُمر بلال ..

قال، قال.

أحسن الله إليك:

قال: أُمر بلال أن يشفع الآذان شفعًا، ويوتر الإقامة إلا الإقامة، يعني إلا قوله: "قد قامت الصلاة" متفق عليه، ولم يذكر مسلم الاستثناء، وللنسائي: "أمر النبي ﷺ بلالًا -رضي الله تعالى عنه-".

يكفي، يكفي.

يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-: "باب الأذان" الأذان مصدر أذن بالتضعيف، أذن تأذينًا وأذانًا، تكلم تكليمًا وكلامًا، مصدر لهذه الكلمة المضعفة المشددة، وأما مصدر أَذِنَ فهو إيش؟ إذنًا.

يقول أهل اللغة: الأذان في اللغة: الإعلام، الإعلام كما في قوله -جل وعلا-: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ﴾ [(٣) سورة التوبة] أي: إعلام.

وهو هنا: الإعلام بدخول الوقت هذا الأصل فيه أنه لدخول الوقت، وسيأتي ما يدل على أنه للصلاة أيضًا، وإن كان بعد دخول الوقت بوقت، هذا بالنسبة للأذان الأكبر، والأذان الأصغر الذي هو الإقامة؛ لأن الإقامة يطلق عليها الأذان؛ لأنها إعلام؛ لأنها إعلام.