حسن^(١) النية للرعية، وإخلاص الدين كله لله، والتوكل عليه؛ فإن الإخلاص والتوكل جماع صلاح الخاصة والعامة، كما أمرنا أن نقول في صلاتنا: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(٥)﴾ ^{[الفاتحة: ٥]}، فإن هاتين الكلمتين قد قيل: إنهما يجمعان معاني الكتب المنزلة من السماء.

وقد روي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مرة في بعض مغازيه، فقال: (يا مالك يوم الدين، إياك نعبد، وإياك نستعين)^[١]؛ فجعلت الرؤوس تَنْدُر عن كواهلها.

وقد ذكر ذلك في غير موضع من كتابه كقوله: ﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ﴾ ^{[هود: ١٢٣]}، وقوله تعالى: ﴿عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ(٨٨)﴾ ^{[هود: ٨٨]}؛ وكان النبي صلى الله عليه وسلم: إذا ذبح أضحيته - يقول: (اللَّهم منك ولك)^{(٢) [٢]}.

(١) في نسخة ((صلاح النية ... )).

(٢) ((منك)) هذا يتضمن الاستعانة، وأن الله تعالى هو الذي أعانه على تحصيله، وأعانه على التقرب به إليه، وقوله ((ولك)) هذا هو الإخلاص. وهذا في الأضحية، والظاهر أن الهدي في الحج مثله.