ابن وهب، ثم نسمعه من ابن لهيعة (^١).
قال ابن رجب: ويلتحق بهؤلاء [أي المختلطين] من احترقت كتبه، فحدث من حفظه فوهم، كما قاله غير واحد في ابن لهيعة، وقد كان أحمد يضعف حديث المتأخرين عنه، وقال: قتيبة ويحيى بن يحيى النيسابوري آخر من سمع منه، نقله عنه الأثرم.
وقال أبو حاتم الرازي: مروان بن محمد تأخر سماعه من ابن لهيعة فهو يحدث عنه يعني مناكير (^٢).
قال ابن أبي حاتم: نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، قال: نا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة (^٣).
قال البخاري: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني تركه علي وأحمد. قال محمد: قلت لقتيبة: مع من سمعت من ابن لهيعة؟ قال: مع خالد (^٤).
قال السلمي: قال الدارقطني: سمعت أبا طالب الحافظ يقول: من يصبر عليه ما صبر عليه أبو عبد الرحمن النسائي، كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة فما حدث بها، وكان لا يرى أن يحدث بحديث ابن لهيعة (^٥).
قال ابن المديني: الحسن بن موسى إنما سمع من ابن لهيعة بآخره،
(^١) شرح علل الترمذي [١/ ٤٢٠].
(^٢) شرح علل الترمذي [٢/ ٧٥٥].
(^٣) الجرح والتعديل [٧/ ١٤٠].
(^٤) التاريخ الأوسط [٢/ ٢٢٥].
(^٥) سؤالات السلمي للدارقطني ص ٥٧. وفي تهذيب التهذيب ترجمة أبي عبد الرحمن النسائي: "كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة - يعني عن قتيبة عنه".