فَلَمْ يَزَلْ عَلِيٍّ مَعَ مُحَمَّدٍ حَتَّى بَعَثَهُ اللَّهُ بِدِينِ الهُدَى وَالحَقِّ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ مِنَ الفِتْيَانِ.

وَظَلَّ جَعْفَرْ مَعَ عَمِّهِ العَبَّاسِ حَتَّى شَبَّ وَأَسْلَمَ وَاسْتَغْنَى عَنْهُ.

***

انْضَمَّ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى رَكْبِ النُّورِ هُوَ وَزَوْجُهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُنْذُ أَوَّلِ الطَّرِيقِ.

فَقَدْ أَسْلَمَا عَلَى يَدَي الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الرَّسُولُ دَارَ الأَرْقَمِ^(١).

وَلَقِيَ الفَتَى (الهَاشِمِيُّ) وَزَوْجُهُ الشَّابَّةُ مِنْ أَذَى قُرَيْشٍ وَنَكَالِهَا مَا لَقِيَهُ الْمُسْلِمُونَ الأَوَّلُونَ، فَصَبَرَا عَلَى الأَذَى لِأَنَّهُمَا كَانَا يَعْلَمَانِ أَنَّ طَرِيقَ الجَنَّةِ مَفْرُوشٌ بِالأَشْوَاكِ مَحْفُوفٌ بِالمَكَارِهِ^(٢) وَلَكِنَّ الَّذِي كَانَ يُنَغِّصُهُمَا^(٣) وَيُنَغِّصُ إِخْوَتَهُمَا فِي اللَّهِ أَنَّ قُرَيْشاً كَانَتْ تَحُولُ دُونَهُمْ وَدُونَ أَدَاءِ شَعَائِرِ الإِسْلَامِ، وَتَحْرِمُهُمْ مِنْ أَنْ يَتَذَوَّقُوا لَذَّةَ العِبَادَةِ؛ فَقَدْ كَانَتْ تَقِفُ لَهُمْ فِي كُلِّ مَرْصَدٍ^(٤)، وَتُحْصِي عَلَيْهِمُ الأَنْفَاسَ.

عِنْدَ ذَلِكَ اسْتَأْذَنَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِأَنْ يُهَاجِرَ مَعَ زَوْجِهِ وَنَفَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَى ((الحَبَشَةِ))، فَأَذِنَ لَهُمْ وَهُوَ أَسْوَانُ^(٥) حَزِينٌ.

فَقَدْ كَانَ يَعِزُّ عَلَيْهِ أَنْ يُغَادِرَ هَؤُلاءِ الأَطْهَارُ الأَبْرَارُ عَلَى مُفَارَقَةِ دِيَارِهِمْ،