[٩٣٣]- وقال آخر: العقل وزير ناصح والهوى خادم كذوب.

[٩٣٤]- وقال الشاعر: [من الطويل] .

إذا أنت لم تعص الهوى قادك الهوى ... إلى بعض ما فيه عليك مقال

[٩٣٤] ب- وقال آخر: اعص الهوى وأطع من شئت.

[٩٣٥]- وقال الأخطل: [من الطويل] .

وإن امرءا لا ينثني عن غواية ... إذا ما اشتهتها نفسه لجهول

[٩٣٦]- وقال أردشير: أسعدوا الرأي على الهوى.

[٩٣٧]- وقال حاتم: [من الطويل] .

وانك إن اعطيت بطنك سؤله ... وفرجك، نالا منتهى الذمّ أجمعا

[٩٣٨]- وقال عمرو بن العاص: [من الطويل] .

[٩٣٣] قارن بالبصائر ١: ١٥١ ونثر الدر ٦: ١٧ وفقر الحكماء: ٢٠٩ (لفيثاغور) .

[٩٣٤] البيت في البيان والتبيين ٣: ١٦٩ وعيون الاخبار ١: ٣٧ والكامل ١: ٢٣٦ وبهجة المجالس ١: ٨٠٨ وأدب الدنيا والدين: ٣٥ ومجموعة ورّام ٢: ٢٨ ومحاضرات الراغب ١: ٥٢٦ وغرر الخصائص: ٩٠ وهو لهشام بن عبد الملك، وقيل إنه لم يقل شعرا غيره.

[٩٣٤] ب نثر الدر ٤: ٦٩ وبهجة المجالس ١: ٩٠٨ وفيه «اعص النساء وهواك ...» وكذلك ورد في فقر الحكماء: ٢٧٩ منسوبا لبطليموس؛ وانظر الايجاز والاعجاز: ٣٤ (لارسطاطاليس) ومحاضرات الراغب ١: ١٨ والمنهج المسلوك: ٦/أ- ب وغرر الخصائص: ٩١ وشرح النهج ١٨: ١٩٩.

[٩٣٥] ديوان الأخطل: ٢٥٨.

[٩٣٦] عهد اردشير: ٧٤ وفيه «استعدوا» وفي بعض أصوله «أسعدوا» .

[٩٣٧] عيون الاخبار ١: ٣٧ وديوان حاتم: ١٨٣ والبيان والتبيين ٣: ٣٠٨ والفاضل للمبرد: ٤١ وأمالي القالي ٢: ٣٨٠ وبهجة المجالس ٢: ٨٥- ٨٦ وتهذيب ابن عساكر ٣: ٤٢٧.

[٩٣٨] عيون الاخبار ١: ٣٧.