إلى العدل، وضربوا لذلك مثلا في قطّاع الطريق والمجتمعين على ظلم، قالوا:

لو لم يتناصفوا فيما بينهم ولم يستعملوا الواجب فيما يقسمونه لانفسد أمرهم وانحلّ نظامهم.

[٩٤٨]- قال ميمون بن مهران: ثلاث الكافر فيهن والمؤمن سواء، الأمانة تؤديها لمن ائتمنك عليها من مسلم وكافر، وبرّ الوالدين، قال الله تعالى: وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفًا

(لقمان: ١٥)، والعهد تفي به لمن عاهدت من مسلم وكافر.

[٩٤٩]- قال معاوية لابنه: اتخذ المعروف عند ذوي الإحسان تستمل به قلوبهم، وتعظم به في أعينهم، وتكفّ به عنك عاديتهم.

[٩٥٠]- قال الأقيشر: [من الطويل] .

إذا المرء وفّى الأربعين ولم يكن ... له دون ما يأتي حياء ولا ستر

فدعه ولا تنفس عليه الذي أتى ... وإن مدّ أسباب الحياة له العمر

[٩٥١]- وقال حارثة بن بدر الغداني: [من الطويل] .

[٩٤٨] حلية الاولياء ٤: ٨٧ ولباب الآداب: ٢٤٩ (باختلاف يسير) وبرد الأكباد: ١١٥ (لسفيان الثوري) وبهجة المجالس ٢: ١٢٤ وجاء في الخصال ١: ١٢٣، ١٢٨ على صورتين منسوبا لجعفر الصادق.

[٩٤٩] أنساب الأشراف ٤/١: ٢٦ (الفقرة: ٨٩) وبهجة المجالس ١: ٣٠٦.

[٩٥٠] البيتان في الحماسة البصرية ٢: ٧٤ منسوبين لمالك بن أسماء (قال: وتروى لأبي دهبل) وفي أمالي القالي ١: ٧٨ وتهذيب ابن عساكر ١: ١٨٩ والأغاني ١٧: ١٦٦ لايمن بن خريم؛ وقال أبو عبيد البكري: والصحيح أن هذا الشعر للأقيشر، وراجع السمط: ٢٦١ لمزيد من التعليقات.

[٩٥١] الأبيات في أمالي المرتضى ١: ٣٨٠- ٣٨١، ٣٨٢ ومنها ثلاثة في الحيوان ٣: ٧٧ وأدب الدنيا والدين: ٢٧٩ (لحارثة بن زيد) والبيان ٣: ٢١٨ وواحد في البيان ٢: ١٨٧ والفرج بعد الشدة ٥: ٧.