، واليهود أخلوا بالإيمان بالله لتجسيمهم. وقولهم: عزير بن الله، والنصارى بقولهم: المسيح ابن الله والنصارى أنكروا المعاد الجسماني، واليهود قالوا: لن تمسنا النار وعادوا جبريل عليه السلام والنصارى واليهود أنكروا القرآن ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم.

{ وآتى المال } واليهود أبخل العالم وأحرصهم بإلقاء الشبه لأخذ الأموال.

{ على حبه } أي على حب المؤتي المال وهذا من أعظم المدح أن تتعلق نفس بشيء فتبذله طاعة الله.

{ ذوي القربى } بدأ بالأهم لأنها صدقة وصلة ثم باليتامى إذ ليس لهم من يقوم بأودهم. وفي الحديث:

" أنا وكافل اليتم كهاذين في الجنة "

ثم بالمساكين لأن الحاجة قد تشتد بهم ثم بابن السبيل لأنه منقطع به عن أهله ثم بالسائلين لأن حاجتهم دون حاجة من تقدم لأنه عرض نفسه للسؤال.

{ وفي الرقاب } وهم الذين يعانون في فك رقابهم من مكاتب وأسير.

{ والموفون بعهدهم } معطوف على من آمن أو على القطع أي وهم الموفون والعامل في إذ الموفون أي لا يتأخر إبقاؤهم بالعهد عن وقت إيقاعه. وقرىء والموفين نصبا على المدح.

{ والصابرين في البأسآء والضرآء } قرىء رفعا ونصبا. والبأساء: الشدة كالفقر والقتال. والضر: ما يضر من زمانة وغيرها.

{ وحين البأس } أي وقت شدة القتال واضطرام الحرب.

Unknown page