أحمد بن زهير (١): ليس بشيء». وقال في «الكاشف»: ثقةٌ، مُكثر.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة.
والراجح أنه ثقة، لتوثيق الأئمة السابق ذكرهم، وأما عبارة أبي زرعة والنسائي، فلعله لخطأ في الراوي - خاصة وأنه مكثر - لا ينزله عن رتبة الثقة، لذا قال ابن حبان: وكان يخطئ، وأما ما نُقل عن ابن أبي خيثمة عن ابن معين، فلعَلَّه وهمٌ أو تصحيف، ولو صحَّت فهي معارَضة بالروايات الأخرى عنه، والله أعلم.
أخرج حديثه الجماعة.
[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٣٦٧)، ورواية ابن الجنيد (٤١٨)، «التاريخ الكبير» (٦/ ٢٤)، «الجرح والتعديل» (٥/ ٣٩٣)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ١١٥)، «تاريخ الثقات» لابن شاهين (٩٤١)، «تهذيب الكمال» (١٨/ ١٩٥)، ميزان الاعتدال» (٣/ ٣٤٨)، «الكاشف» (٢/ ٢٠٢)، «تهذيب التهذيب» (٦/ ٣٥٥)، «تقريب التهذيب» (ص ٦١٥)]
- عبد الله بن فيروز الدَّاناج (بنون خفيفة وجيم، ويقال: الدانا، وهو: لفظ فارسي، ومعناه: العالم) البصري.
ثِقَةٌ.
وَثَّقَهُ: أبو زرعة، والعجلي، وابن حبان.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة.
روى له الجماعة سوى النسائي.
[«التاريخ الكبير» للبخاري (٥/ ١٦٧)، «الجرح والتعديل» (٥/ ١٣٦)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٣٩)، «الأنساب» للسمعاني (٥/ ٢٩٢)، «تهذيب الكمال» (١٥/ ٤٧٣)، «تهذيب التهذيب» (٥/ ٣٥٩)، «تقريب التهذيب» (ص ٥٣٥)، «الخلاصة» للخزرجي (ص ٢١٠)]
(١) ولم أجد النقل في «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة أحمد بن زهير - طبعة دار غِراس، وطبعة دار الفاروق -.