٨٩٦ - المعترضون على الله ثلاثة أقسام: معترضون على أسمائه وصفاته. ومعترضون على شرعه ودينه. ومعترضون على قضائه وقدره. ولا يتم للعبد دين وإيمان، إلا بترك هذا الاعتراض، والتسليم لحكمه الديني والقدري.

٨٩٧ - تعظيم حرمات الله: ما يجب احترامه وحفظه من الحقوق، والأشخاص، والأزمنة، والأماكن. فتعظيمها: توفيتها حقَّها، وحفظها عن الإضاعة.

٨٩٨ - حقيقة الإخلاص: توحيد المطلوب. وحقيقة الصدق: توحيد الطلب والإرادة. ولا يثمران إلا بالاستسلام المحض للمتابعة. فهذه الأركان الثلاثة هي: أصول الطريق، التي من لم يبن عليها سيره فهو: مقطوع. ومن اجتمعت له، فهو: السابق الذي لا يجارى. وذلك فضل الله.

٨٩٩ - المطلوب من العبد: الاستقامة على عبودية الله. فإن لم يقدر عليها، فالمقاربة. فإن نزل عنها، فالتفريط والإضاعة.

٩٠٠ - ولا يتم التوكل الكامل إلا بمعرفة الله وصفاته وأفعاله، وإثبات الأسباب والاجتهاد فيها، وقوة الاعتماد على الله، والاستناد إليه، والسكون؛ بحيث لا يبقى القلب مضطرباً من تشويش الأسباب.

ولابد من حسن الظن، والثقة بالله في نيل ما توكل العبد على الله فيه، والتفويض إلى الله، واستسلام القلب له. ويتوكل على الله في كل مطلوب حصوله، أو دفع مكروه. وأفضل التوكل: ما كان في حصول خير ديني خاص، أو عام.

٩٠١ - الصبر ثلاثة أقسام: صبر على طاعة الله. وصبر عن معصية الله. وصبر على امتحان الله. فالأولان: صبر على ما يتعلق بالكسب. والثالث: صبر على ما لا كسب للعبد فيه.

وصبر الاختيار أكمل من صبر الاضطرار. وتمام الصبر أن يكون، كما قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ﴾ (سورة الرعد، الآية: ٢٢). وأقواه: أن يكون بالله، معتمداً فيه عليه، لا على نفسه، ولا على غيره من الخلق. سمعت شيخ