(ثم ذكر أمثلة من هذا النوع، وأن أكمل مختار من الخليقة: محمد ﷺ، ثم قال): ومن ههنا تعلم اضطرار العباد - فوق كل ضرورة - إلى معرفة الرسول، وما جاء به، وتصديقه فيما أخبر به، وطاعته فيما أمر به؛ فإنه سبب السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة. فالطيب من الأعمال والأقوال والأخلاق، ليس إلا هدى الرسل وما جاؤوا به؛ وخصوصاً خاتمهم ﷺ.

وبهديه توزن العقائد، والأعمال الظاهرة والباطنة. وإذا كان الأمر كذلك، فيجب على كل من نصح نفسه، وأحب نجاتها وسعادتها: أن يعرف من هديه وسيرته وشأنه، ما يخرج به عن الجاهلين، ويدخل (به) في (عداد) أتباعه وشيعته وحزبه .. والناس - في هذا - بين مستقل، ومستكثر، ومحروم: ﴿وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ (سورة الحديد، الآية: ٢٩).

٩٢٣ - مراتب دعوة النبي ﷺ خمس: النبوة، ثم إنذار عشيرته الأقربين، ثم إنذار العرب، ثم إنذار الخلق كلهم. وهذه الأربعة من آثار الرسالة.

٩٢٤ - الأسباب لشرح الصدر أمور: قوة التوحيد، والهدى، والنور الذي يقذفه الله بقلب العبد، والعلوم النافعة، والإنابة إلى الله تعالى، ودوام ذكر الله، والإحسان إلى الخلق، والشجاعة، وإخراج دغل القلب، وترك فضول النظر، والكلام، والاستماع، والمخالطة، والأكل، والنوم.

وأضداد هذه الصفات: سبب الهم والغم، والضيق والحصر .. ولنبينا محمد ﷺ، من هذه الصفات الكاملة وغيرها: أعلاها وأكملها، ولأتباعه منها بحسب اتباعهم له .. وبالله التوفيق.

٩٢٥ - مراتب الجهاد أربع:

١ - جهاد النفس على تعلم الهدى، والعمل به، والدعوة إليه، والصبر على مشاق الدعوة.