وَنَحْو من هَذَا قَوْله ﵀ ... فان كَانَ تجسيما ثُبُوت صِفَاته ... وتنزيها عَن كل تَأْوِيل مفتري

فَانِي بِحَمْد الله رَبِّي مجسم ... هلموا شُهُودًا واملؤوا كل محْضر ...

قَوْله سمي بِهِ ابْن عبيد عبد الله أَي اول من نطق بِهَذَا الِاسْم هُوَ عَمْرو بن عبيد المعتزلي قَالَ كَانَ عبد الله بن عمر حشويا يَعْنِي عبد الله بن عمر بن الْخطاب ﵄ وَهَذَا معنى قَول النَّاظِم ذَاك ابْن الْخَلِيفَة طارد الشَّيْطَان وَمرَاده بالخليفة عمر بن الْخطاب ﵁

وَقَوله طارد الشَّيْطَان يُشِير إِلَى قَوْله ﷺ لعمر مَا رآك الشَّيْطَان سالكا فجا إِلَّا سلك فجا غير فجك

قَوْله تَدْرُونَ من أولى بِهَذَا الِاسْم الخ أَي ان الاولى والاحق بِهَذَا الِاسْم مِنْهُ حَشْو الأوراق والأذهان من الْبدع المضلة والآراء المضمحلة الْمُخَالفَة لِلْقُرْآنِ وَالسّنة فَهَذَا هُوَ الحشوي على الْحَقِيقَة لَا أَئِمَّة الحَدِيث وأئمة الْإِسْلَام وَالْإِيمَان

قَوْله مُوجب الْقُرْآن هُوَ بِفَتْح الْجِيم

قَوْله وردوا عَذَاب مناهل السّنَن الَّتِي لَيست زبالة هَذِه الأذهان أَي ان اهل الحَدِيث وَالسّنة وردوا مناهل السّنَن العذبة الَّتِي لَيست زبالة الأذهان والزبالة قَالَ فِي الْقَامُوس زبل زرْعَة يزبله سمده وككتاب مَا تحمله النحلة

ووردتم القلوط الخ سَيَأْتِي بَيَان القلوط فِي الْفَصْل الْمَعْقُود لَهُ