فإن قلت: قد حكى في التسهيل١ حذف "أل" من "الذين واللاتي" وذكر في شرحه أن ذلك لغة.
قال أبو عمرو: سمعت أعرابيا يقرأ: "صراط لذين"٢ بتخفيف اللام فكيف جعلها لازمة؟
قلت: كأنه أراد أنها لازمة عند أكثر العرب، وهو صحيح، فجزم هنا بأفصح اللغتين.
ثم انتقل إلى غير اللازمة فقال: "ولاضطرار كبنات الأوبر".
الزائدة غير اللازمة قسمان: قسم يزاد لمعنى، وقسم يزاد لضرورة.
فالأول: "هو الذي"٣ للمح الصفة.
والثاني: ضربان: ضرب يزاد مع معرفة، وضرب يزاد مع نكرة لا يقبل التعريف.
وقد أشار إلى الضربين، فالأول كقول الشاعر:
ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر٤
١ قال في التسهيل ص٣٣ "وقد يقال لذين ولاتي".
٢ سورة الفاتحة: ٧.
٣ أ، وفي ب "هي التي" وفي ج "هو التي".
٤ قال العيني في هذا البيت: أنشده أبو زيد ولم يعزه إلى قائله. وهو من الكامل.
الشرح: "جنيتك" أي جنيت لك، ومثله في حذف اللام وإيصال الفعل إلى ما كان مجرورا قوله تعالى: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ﴾، ﴿وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾، و﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ﴾، و"أكمؤا" -بفتح الهمزة وسكون الكاف وضم الميم وفي آخره همزة- جمع كمء بزنة فلس وأفلس ويجمع الكمء على كمأة أيضا فيكون المفرد خاليا من التاء وهي في جمعه على عكس تمرة وتمر، وهذا من نوادر اللغة.
و"عساقلا": جمع عسقول -بزنة عصفور- وهو نوع من الكمأة بيض، وقيل هي الكمأة التي بين البياض والحمرة، وكان أصله عساقيل فحذفت الياء كما حذفت في قوله تعالى: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ﴾، "بنات الأوبر" هي: كمأة صغار مزغبة كلون التراب.
المعنى: جنيت لك النوع الجيد ونهيتك عن الرديء.
الإعراب: "ولقد" الواو للقسم واللام للتأكيد وقد حرف تأكيد، "جنيتك" فعل وفاعل ومفعول أول، "أكمؤا" مفعول ثان، "وعساقلا" معطوف عليه، "ولقد" الواو عاطفة واللام =