٣٧٩٧ - وَمِثْلِهُ "قَدْ خَلَقَ اللهُ عَلَا ... لَنَا الزَّرَافَةَ يَدَيْهَا أَطْوَلَا" (^١)

٣٧٩٨ - وَغَيْرُ ذَا عَلَى السَّمَاعِ قُصِرَا ... كَـ"قَائِمًا بِالقِسْطِ" (^٢) أَيْضًا وَيُرَى ... /٧٣ أ/

٣٧٩٩ - لَيْسَ بِمُشْتَقٍّ كَقَوْلِهِ "انْفِرُوا ... ثُبَاتٍ" (^٣) اوْ شَبِيهِهِ وَيَكْثُرُ

٣٨٠٠ - فِيهِ الجُمُودُ حَيْثُ فِي سِعْرٍ بِسِينْ ... مُهْمَلَةٍ أَتَى وَفِي مُبْدِي مُبِينْ

٣٨٠١ - تَأَوُّلٍ لَهُ بِمُشْتَقٍّ بِلَا ... تَكَلُّفٍ بِأَنْ يُرَى دَلَّ عَلَى

٣٨٠٢ - مَعْنَى مُفَاعَلَةٍ اوْ تَشْبِيهٍ اوْ ... دَلَّ عَلَى تَرَتُّبٍ كَمَا حَكَوْا

٣٨٠٣ - فَالسِّعْرُ كَـ"الشَّعِيرُ هَذَا يُشْتَرَى ... أَوْ بِعْهُ مُدًّا بِكَذَا": "مُسَعَّرَا"

٣٨٠٤ - تَأْوِيلُهُ بِالفَتْحِ وَالكَسْرِ وَمَا ... عَلَى المُفَاعَلَةِ مَعْنًى أَفْهَمَا

٣٨٠٥ - "بِعْهُ يَدًا بِيَدٍ" ايْ "مَقْبُوضَا" ... أَوْ "مُتَقَابِضَيْنِ" أَوِّلْ أَيْضَا

٣٨٠٦ - وَمَا عَلَى التَّشْبِيهِ دَلَّ كَـ"ظَهَرْ ... قَضِيبًا" ايْ "مُعْتَدِلًا" وَنَحْوِ "كَرّْ

٣٨٠٧ - فِي الحَرْبِ زَيْدٌ أَسَدًا" أَيْ كَأَسَدْ ... أَيْ مِثْلَهُ بِهِ "شُجَاعًا" قَدْ قَصَدْ

٣٨٠٨ - وَمُفْهِمُ التَّرْتِيبِ نَحْوُ "بَابَا ... بَابًا سَعِيدٌ يَقْرَأُ الحِسَابَا"

٣٨٠٩ - يَعْنِي "مُرَتَّبًا" وَ"يَدْخُلُونَا ... فَتًى فَتًى" يَعْنِي "مُرَتَّبِينَا"

٣٨١٠ - وَجَامِدٌ لَمْ يَعْرُهُ التَّأْوِيلُ ... بِذِي اشْتِقَاقٍ إِنْ أَتَى قَلِيلُ

٣٨١١ - كَأَنْ يُرَى بِذِي اشْتِقَاقٍ وُصِفَا ... وَبِـ"المُوَطِّئَةِ" هَذَا عُرِفَا

(^١) قوله "الحديث" أي حديث العرب ليس حديث النبي ﷺ إنما هذا القول من قول العرب، أورده سيبويه في كتابه، قال: "ومما جاء النصب أنا سمعنا ممن يوثق بعربيته يقول: خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها". انظر: الكتاب ١\ ١٥٥ والأصول ٢\ ٥١ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٧٢٨.

(^٢) آل عمران ١٨.

(^٣) النساء ٧١.