/٨٠ أ/

٤١٧٥ - فَزِيدَ نَحْوُ "لِلِمَا بِهِمْ" (^١)، "أَجَارْ ... لِمُسْلِمٍ"، "يَا بُؤْسَ لِلحَرْبِ المُثَارْ"

٤١٧٦ - وَاللَّامُ يَأْتِي كَـ"عَلَى" وَ"بَعْدَا" ... وَلِلتَّعَجُّبِ وَمَعْنَى "عِنْدَا"

٤١٧٧ - نَحْوُ "يَخِرُّونَ لِلَاذْقَانِ" (^٢) كَذَا ... "للهِ دَرُّهُ! " وَمَا أَشْبَهَ ذَا

٤١٧٨ - وَقَدْ أَتَتْ لِعَامِلٍ مُقَوِّيَه ... بَيْنَ الزِّيَادَةِ وَبَيْنَ التَّعْدِيَه

٤١٧٩ - كَنَحْوِ "فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ" (^٣) أَوْ ... "مُصَدِّقًا لِمَا" (^٤) وَفِعْلَهَا أَبَوْا

٤١٨٠ - فِي مَا إِلَى اثْنَيْنِ تَعَدَّى حَيْثُ لَا ... تَرْجِيحَ فِي الوَاحِدِ حَتَّى يَدْخُلَا

٤١٨١ - عَلَيْهِ وَالدُّخُولُ فِيهِمَا مُنِعْ ... إِذْ هُوَ لَمْ يُعْهَدْ لَهُمْ فَمَا سُمِعْ

٤١٨٢ - وَهَكَذَا الظَّرْفِيَّةَ اسْتَبِنْ بِبَا ... وَ"فِي" وَلَوْ عَلَى المَجَازِ أُعْرِبَا

٤١٨٣ - نَحْوُ "وَهُمْ فِي الغُرُفَاتِ" (^٥) وَ"ادْخُلُوا ... فِي أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكُمْ" (^٦) وَمَثَّلُوا

٤١٨٤ - "بِجَانِبِ الغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا" (^٧) ... "بِسَحَرٍ" مِنْ قَبْلِهِ "نَجَّيْنَا" (^٨)

(^١) إشارة إلى قول مسلم بن معبد الوالبي من الوافر:

فلا والله لا يلفى لما بي .. ولا للما بهم أبدًا دواء

الشاهد فيه مجيء اللام زائدة. انظر: شرح الرضي على الكافية ٤\ ٢٨٥ والمقاصد النحوية ٤\ ١٥٨٩ وسر صناعة الإعراب ١\ ٢٩١ والإنصاف ٢\ ٤٦٥ وشرح المفصل ٤\ ٢٢٨ وشرح ابن الناظم ٣٦٤.

(^٢) الإسراء ١٠٧، ١٠٩.

(^٣) هود ١٠٧ والبروج ١٦.

(^٤) البقرة ٤١.

(^٥) سبأ ٣٧.

(^٦) إشارة إلى قوله تعالى: "قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم ... " الأعراف ٣٨.

(^٧) القصص ٤٤.

(^٨) إشارة إلى قوله تعالى: "إلا آل لوط نجيناهم بسحر" القمر ٣٤.