٤٥٦٥ - مَا إِنْ وَجَدْنَا لِلهَوَى مِنْ طِبِّ ... وَلَا عَدِمْنَا قَهْرَ وَجْدٌ صَبِّ (^١)

٤٥٦٦ - وَهَكَذَا "لَا تَرْعَوِي عَنْ نَقْضِ ... أَهْوَاؤُنَا العَزْمِ" (^٢) لِمَوْتٍ نَقْضِي

٤٥٦٧ - أَوْ فَصْلُهُ بِنَعْتٍ ايْ كَـ"ابْنِ أَبِي ... شَيْخِ الأَبَاطِحِ الكَرِيمِ طَالِبِ" (^٣)

٤٥٦٨ - أَوْ فَصْلُ ذَاكَ بِنِدَاءٍ نَقَلَهْ ... فِي شَرْحِ كَافِيَتِهِ (^٤) وَمَثَّلَهْ

٤٥٦٩ - كَأَنَّ بِرْذَوْنَ أَبَا عِصَامِ ... زَيْدٍ حِمَارٌ دُقَّ بِاللِّجَامِ (^٥)

٤٥٧٠ - مُقَدِّرًا مَا جَاءَ فِي النِّظَامِ ... "بِرْذَوْنَ زَيْدٍ يَا أَبَا عِصَامِ"

(^١) الرجز غير معروف القائل، الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "قهر صب" بالفاعل "وجد" وهو فاعل المضاف. انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٣ وهمع الهوامع ٢\ ٥٢٧ وشرح التسهيل ٣\ ٢٧٤ والمقاصد الشافية ٤\ ١٨٩ والتصريح ١\ ٧٣٦.

(^٢) إشارة إلى ما أنشده ثعلب من غير نسبة على الطويل:

نرى أسمهًا للموت تصمي ولا تنمي ... ولا نرعوي عن نقض أهواؤنا العزم

الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "نقض العزم" بفاعل المضاف "أهواء". انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٨٣٠ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٢٦٠ والمقاصد النحوية ٣\ ١٣٨٨ وارتشاف الضرب ٤\ ١٨٤٤ وشرح التسهيل ٣\ ٢٧٤.

(^٣) إشارة إلى قول معاوية من الطويل:

نجوت وقد بل المرادي سيفه ... من ابن أبي شيخ الأباطح طالب

الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "أبي طالب" بالنعت "شيخ الأباطح". انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٠ واللمحة ١\ ٢٧٧ والتصريح ١٧٣٧ وهمع الهوامع ٢\ ٥٢٦ وشرح التسهيل ٣\ ٢٧٥.

(^٤) انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٣.

(^٥) الرجز غير منسوب، الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "برذون زيد" بالنداء "أبا عصام". انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٣ وشرح ابن عقيل ٣\ ٨٦ وشرح الأشموني ٢\ ١٨٦ والمقاصد الشافية ٤\ ١٨٩ وشرح ابن الناظم ٢٩٣.