الحمصي وكثير بن عبيد وأبو التقى قالوا: حدثنا بقية (بن الوليد) (١) عن محمد بن زياد قال: كنت آخذًا بيد أبي أمامة الباهلي ﵁ في المسجد، فانطلقت معه وهو منصرف إلى بيته؛ فلا يمر على أحد صغير ولا كبير مسلم ولا نصراني (٢) إلا سلم عليه حتى إذا انتهى إلى باب داره قال: يا ابن أخي أمرنا نبينا ﷺ أن نفشي السلام.
٨٠ - باب سلام الراكب على الماشي
٢١٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال: أخبرنا وهب بن بيان قال: حدثنا
ــ
و"مسند الشاميين" (٢/ ٨/ ٨٢١) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ ق ٣٥٣ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) - عن جعفر الفريابي عن إسحاق بن راهويه عن بقية به.
قلت: وهذا سند صحيح؛ وصرح بقية بالتحديث عند الطبراني.
وأخرجه ابن ماجه (٣٦٩٣)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٦٢٣)، والروياني في "مسنده" (٢/ ٣١٠/ ١٢٦٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ١١١/ ٧٥٢٥)، و"مسند الشاميين" (٢/ ٨/ ٨٢١) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ ق ٣٥٣) بطرق عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد الحمصي به.
قلت: وهذا سند حسن؛ رجاله ثقات غير إسماعيل بن عياش وهو صدوق في روايته عن الشاميين وهذا منها
قال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث حسن، ورجاله رجال الصحيح؛ إلا إسماعيل ففيه ضعف؛ لكن روايته عن الشاميين جيدة، وهذا منها".
وفي "الزوائد": "إسناده صحيح، رجاله ثقات".
وبالجملة؛ فالحديث صحيح بلا ريب والطريق الأخرى تقويه.
٢١٨ - إسناده صحيح؛ أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٨٧ - ٢٨٨/ ٣٣٨) بسنده سواء.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠/ ٤٩٧ - إحسان) عن أبي يعلى به.
(١) ليست في "ل".
(٢) كأن أبا أمامة ﵁ فهم إفشاء السلام على إطلاقه، ولم يبلغه نهي رسول الله ﷺ عن ابتداء المشركين وأهل الكتاب بالسلام كما سيأتي برقم (٢٤٢ و٢٤٣).