٣٣٠ - وقولهم: بينَ القومِ هَوادَةٌ
(٢٩)
قال أبو بكر: معناه: بينهم صلح وسكون. يقال: قد هوَّدَ الرجل يُهَوِّد تهويدًا: إذا مشى مشيًا ساكنًا.
من ذلك قول عمران بن حصين (٣٠): / (إذا متُ فأخرجتموني فأَسرعوا (١٥٣ / ب) المشي، ولا تُهَوِّدوا بي كما تُهَوِّد اليهودُ والنصارى) (٣١) . وقال الشاعر (٣٢):
(وتُرْكَبُ خَيْلٌ لا هوادةَ بينَها ... وتشقى الرماحُ بالضياطِرةِ) (الحُمْرِ)
فمعناه: لا صلح بينهما. وقال الأموي (٣٣):
(بني هاشمٍ كيفَ الهوادُة بينَنا ... وعندَ فلانٍ سيفُهُ ونجائِبُه)
معناه: كيف يكون السكون والصلح بيننا (٣٤) .
٣٣١ - وقولهم: فلانٌ لا يقومُ بطُنِّ نفسِهِ
(٣٥) (٥٠٥)
قال أبو بكر: معناه: لا يقوم بقوت جسمه، ولا بمؤونة نفسه، هذا قول الأصمعي. وأنشد للراجز (٣٦):
([لمّا رأَوْني واقِفًا كأنِّي ...)
(بدرٌ تجلّى من دُجَى الدُّجُنِّ ...)
(غضبانَ أهذي بكلامِ الجنِّ ...)
(فبعضُهُ منهم وبَعْضٌ منِّي] ...)
(بجبهة جَبْهاءَ كالمِجَنِّ ...)
(ضَحْمَ الذاراعينِ عظيمَ الطُنِّ ...)
(٢٩) اللسان (هود) .
(٣٠) صحابي، توفي ٥٢ هـ. (الإصابة ٤ / ٧٠٥. تهذيب التهذيب ٨ / ١٢٥) .
(٣١) غريب الحديث ٤ / ٢٨٦.
(٣٢) خداش بن زهير كما في الصحاح (ضطر) . وهو في الأضداد: ١٠١، بلا عزو.
(٣٣) الوليد بن عقبة في الكامل ٧٣٥ وفيه: وعند علي درعه.
(٣٤) ساقطة من سائر النسخ.
(٣٥) الفاخر ٣٨. جمهرة الأمثال ٢ / ٤١٠.
(٣٦) بلا عزو في الفاخر ٣٩ وجمهرة الأمثال ٢ / ٤١٠.