============================================================

الذين هم عباد الرحمن إتائأ} (1) . وكذلك (اتخذت) تكون من باب ظتنت قال تعالى: واتخذ الله إبراهيم خليلا }(2). وتقول: اتخدت زيدا صاحبا، لأنك لو أسقطت (اتخذت) لبقي مسندا ومسندا إليه، وكذلك (عذ)، تقول: عذدت الكرم أعظم الصفات، قال: 80 - تعتدون غقر النيب أفضل مجدكم * (4) وكذلك (ضرب) [تقول] (4) : ضربت الذهب سوارا، ومن هذا قوله سبحانه إن الله لا يستحي آن يضرب مثلا ما بعوضة} (5) فهذه كلها من باب ظننت ، لأنك إذا أسقطت الفعل والفاعل بقي مسندا ومسندا إليه ، فتامل هذا فإنه صحيخ قوله (وما تصرف منها)(2).

يريد: الفعل المضارع، وصيغة الأمر، والمصاد، وأسماء الفاعلين تجري مخجرى الفعل، فتقول: هذا ظان زيدا شاخصا، اذا أردت بظان معنى الحال والاستقبال، وإذا آردت الماضي فمن الناس من قال : يجوز ان تقول هذا ظان زيدا شاخصا أمس، ومن الناس من منعه، لأن اسم الفاعل بمعنى الماضي لا يعمل، وسيأتي الكلام في هذا في باب اسم الفاعل (1) سورة الرخرف آية 19.

(2) سورة النساء آية 125.

(3) تمامة * بنى ضوطرى هلا الكمي المقنعا* وهو لجرير) ديوانه 907/2، الجمل صن 145، شرحه لابن عصفور 302/1، شرح أبياته لابن سيده ل 133، الحلل ص 328، الفصول والجمل ص 211 الايضاح 29/1، أمالي ابن الشجري 279/1، 334، مرح المفصل 38/2، 102 144/8، 145، مفتي اللبيب ص 361، وشرح شواهده 964/2، همع الهوامع 211/2، خزانة الأدب 461/1، ويروى: "لولا الكمى".

(4) تكملة يلسثم بها الكلام.

(5) سورة البقرة آية 26.

(4) الجمل ص 41 434

Page 434