============================================================

آحذها: النظير.

الثاني : النقيض.

الثالث : الحكم: ومما يستدل به في هذا النوع أيضا الاطراد، فإذا وجدت حرف الجر مطردا ووجدت الاسقاط غير مطرد، فيجب آن تحكم على المطرد بأنه الأصل، وعلى المنكسر غير المطرد آنه ثان: الثالث : آن يكون الأصل آن يصل بنفسه ، ويكون حرف الجر زائدا ، وذلك قولهم : قرأت السورة، وقرات بالسورة (1) . الأضل : قرأت السورة ثم زئد حرف الجر، والباء تزاد في المفعول قال الله سبحانه: { الم يعلم بأن الله يرى} (2) وقال تعالى في موضع آخر: { ويعلمون آن الله هو الحق المبين().

2 والدليل على ان الأصل في قرات بالسورة : قرات السورة ان (قرات) بمعني (تلوت)، و (تلؤت) تتعدى (4) بنفسها، فيشبغي آن تدعي في (قرأت) أنها متعدية بنفسها، ما وجد لذلك سبيل، وقد وجدنا، فإنا ادعينا الزيادة في الياء، والباء قد صحت زيادتها في الفاعل، قال الله تعالى: وكفى بالله شهيدا (5) الباء زائدة للتوكيد. وكذلك التعجب نحو: أحسن بزيه، الباء زائدة، وهي لازمة، وسيأتي بيان هذا في باب التعجب (1) قال ابو علي القارسي في الايضاح 171/1 : " وقد تزاد في الأفعال المتعدية حروف الجر، وذلك قولك : قرأت بالسورة، وقرأت السورة" ومما جاء من ذلك قول الشاعر: من الحرائر لا ربات احمرة سود المحاجر لا يقرأن بالشور مجالس تعلب 301/1، مغى اللبيب ص 147، 485، خرانة الأدب 167/3.

(2) سورة العلق آية 14 (3) سورة النور آية 25.

(4) في الأصل: "يتعدى،: (5) سورة التساء آية 79 413

Page 463