١٥٦ - ٣ - وعن أبي مسعود البدري ﵁؛ قَالَ: قَالَ النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ بَالآيَتَيْنِ (^١) مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ (^٢)» (^٣).
(^١) = (٦/ ٣٨٠). الثقات (٥/ ٣٨٦) و(٧/ ٤٦١). الميزان (٣/ ٤٢٥). التهذيب (٨/ ١٣)].
- وعبد الله بن عثمان بن إسحاق: قال الدارمي لابن معين:» فعبد الله بن عثمان بن سعد بن إسحاق روى حديث أبي أٍسيد في الغول، كيف هو؟» قال:» ما أعرفه «وقال أبو حاتم:» شيخ يروي أحاديث مشبهة» وقال ابن عدي بأنه مجهول] الجرح والتعديل (٥/ ١١٢). الكامل (٤/ ٢٤٩). الميزان (٢/ ٤٦٠). اللسان (٣/ ٣٨٧). التهذيب (٤/ ٢٩٤)].
٤ - حديث أبي بن كعب، وتقدم برقم (١٢٩).
الآيتان من آخر سورة البقرة] برقم (٢٨٥ و٢٨٦)] أولهما: (ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه ....) إلى قوله تعالى: (على القوم الكافرين).
(^٢) كفتاه: أي أغنتاه عن قيام الليل، وقيل: أراد أنهما أقل مايجزيء من القراءة في قيام الليل، وقيل: تكفيان الشر وتقيان المكروه. النهاية (٤/ ١٩٣). وانظر: فتح الباري (٨/ ٦٧٣). وشرح النووي على صحيح مسلم (٢/ ١٥٣) و(٦/ ٩١ - ٩٢). والديباج للسيوطي (٢/ ٤٠٢). وتحفة الأحوذي (٨/ ١٥٢).
(^٣) متفق على صحته: أخرجه البخاري في ٦٤ - ك المغازي، ١٢ - ب، (٤٠٠٨). و٦٦ - ك فضائل القرآن، ١٠ - ب فضل سورة البقرة، (٥٠٠٨) و(٥٠٠٩). و٢٧ - ب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة (٥٠٤٠). و٣٤ - ب في كم يقرأ القرآن؟، (٥٠٥١). ومسلم في ٦ - ك صلاة المسافرين، ٤٣ - ب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة، (٨٠٧) و(٨٠٨) - (١/ ٥٥٤ - ٥٥٥). وأبو عوانة (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥). وأبو داود في ك الصلاة، ٣٢٧ - ب تحزيب القرآن، (١٣٩٧). والترمذي في ٤٦ - ك فضائل القرآن، ٤ - ب ما جاء في آخر سورة البقرة، (٢٨٨١)، وقال:» حسن صحيح «. والنسائي في فضائل القرآن (٤٣ و٤٤ و٤٥)، وفي عمل اليوم والليلة (٧١٨ - ٧٢١). وابن ماجه في ٥ - ك إقامة الصلاة، ١٨٣ - ب ما جاء فيما يرجى أن يكفي من قيام الليل، (١٣٦٨) و(١٣٦٩). والدرامي (١/ ٤١٥/ ١٤٨٧) و(٢/ ٥٤٢/ ٣٣٨٨). وابن خزيمة (٢/ ١٨٠/ ١١٤١). وابن حبان (٣/ ٦٠/ ٧٨١) و(٦/ ٣١٣/ ٢٥٧٥). وأحمد (٤/ ١١٨ و١٢١ و١٢٢). والدارقطني في العلل (٦/ ١٧٤). والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٢٠). وفي الشعب (٢/ ٤٦٢/ ٢٤٠٥). والطيالسي (٦١٤). وعبد الرازق في المصنف (٣/ ٣٧٧/ ٦٠٢٠/ ٦٠٢١). والحميدي (١/ ٢١٥/ ٤٥٢). وسعيد بن منصور (٣/ ١٠٠٦ و١٠١١/ ٤٧٥ و٤٧٦). وعبد بن حميد (٢٣٣). والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٢٦). وبحشل في تاريخ واسط (١٢٦). وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٧٢). والطبراني في المعجم الكبير (١٧/ ٢٠٢ - ٢٠٦/ ٥٤١ - ٥٤٤) و(١٧/ ٢١٨/ ٥٩٩) وفي الأوسط (٦/ ٥٧١١). وأبو نعيم في أخبار أصفهان (٢/ ٣٢٠). والخطيب في=