(١) قد تقدم الكلام على هذا واختلاف العلماء فيه قريباً.

(٢) هذا مذهب الشافعى رحمه الله. قال العلامة ابن رشد المالكى رحمه الله فى بدايته اختلف العلماء فى وجوب الجمعة بعرفة ومنى. فقال مالك رحمه الله لا تجب الجمعة بعرفة ولا بمنى أيام الحج لا لأهل مكة ولا لغيرهم إلا أن يكون الامام من أهل عرفة، وقال الشافعى مثل ذلك إلا أنه اشترط فى وجوب الجمعة أن يكون هناك من أهل عرفة أربعون رجلا على مذهبه فى اشتراط هذا العدد فى الجمعة. وقال ابو حنيفة رحمه الله اذا كان أمير الحج ممن لا يقصر الصلاة بمنى ولا بعرفة صلى بهم فيها الجمعة اذا صادفها. وقال أحمد رحمه الله: إذا كان والى مكة يجمع بهم وبه قال أبو ثور اهـ.

(٣) بعض العامة يسميه القرين بضم القاف مصغرا.

(٤) كانت هذه البساتين عند عرنة بالنون وبقربها مسجد ابراهيم المسمى مسجد عرنة بالنون تارة لأنه بنى بها وبالفاء أخرى للمجاورة وكان بها نخل وعين تنسب الى عبد الله بن عامر بن كريز ابن خال عثمان بن عفان رضى الله عنه الذى افتتح فارس وخراسان. قال المحب الطبرى رحمه الله، وهى الآن خراب. قال الفاسى رحمه الله: وحَدّ عرفة من هذه الجهة الآن بَيّنٌ، وهو علمان بعد العلمين اللذين هما حد الحرم الى جهة عرفة، وكان ثمّ ثلاثة أعلام فسقط واحد وبقى أثره مكتوبا عليه: ان الآمر بإنشائها بين منتهى أرض عرفة ووادى عرنة مظفر الدين صاحب إِربل سننه خمس وستمائة ا. هـ. أقول ذكر الشيخ عبد الله بن جاسر فى مفيد الأنام أنه اكتشف بساتين عبد الله بن عامر وإليك قوله رحمه الله