إليك تعدو قلقا وضينها معترضاً فى بطنها جنينها

مخالفاً دين النصارى دينها قد ذهب الشحم الذی یزینها

قال القاضى حسين فيندب التأسى بهما فى ذلك ، واعترض الثانى بأنّ نزول العذاب على أصحاب الفيل إنما كان بمحل محاذ لعرفة يدعى المغمَس بفتح الميم الثانية ، وقد تكسر . بل المعروف أنّ الفيل المذكور لم يدخل الحرم أصلًا كما مر عن ابن الاثير ا. هـ . قال فى مفيد الأنام : قائل هذه الأبيات أبو علقمة أخو أسقف نجران لأمه وابن عمه لمّا توجه يريد النبى عَ ل ، والوضين : بطان عريض منسوج من سيور أو شعْر أولا يكون إلا مِنْ جلد كما فى القاموس . والقلق : الانزعاج والمعنى كما فى مغنى المحتاج للعلامة الخطيب الشربينى رحمه الله : ان ناقتى تعدو إليك مسرعة فى طاعتك قلقاً وضينها ( بطانها وحزامها ) من كثرة السير والاقبال التام والاجتهاد البالغ فى طاعتك . والمراد صاحب الناقة .

(١٥) أى وادى محسر قال فى المجموع: قال الأزرقى رحم الله الجميع -: وادى محسر خمسمائة ذراع وخمس وأربعون ذراعاً ا. هـ أقول: يظهر من قول الأزرقى السابق فى ذرع عرض محسر ، ومن رواية الموطأ المقيدة للقدر الذى ذكره المصنف وهى قوله ( عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه كان يحرك راحتله قَدْر رمية حجر حتى يقطع عرض الوادى . ومن رواية الترمذى الدالة على الإطلاق وهى قوله : عن على رضى الله عنه ( ثم أفاض حتى انتهى الى وادى محسر فقرع ناقته فَخَبَّتْ حتى جاوز الوادى ) أن عرض وادى محسر ضيق فى جهة ومتسع فى أخرى ، وحديث علىّ هذا قال فيه الترمذى حسن صحيح ، كما أن المصنف أثبت تصحيحه ، وذكره بكامله فى مجموعه .

(١٦) أى ندباً إن أمكن من غير إيذاء أو تأذى لما فى حديث جابر أنه عليه الصلاة والسلام ( ثم سلك الطريق التى تخرج الى الجمرة الكبرى ) رواه مسلم .

﴿ دعاء منى ﴾

الحمد لله الذى بلّغنيها سالماً معافىً ( اللهم ) هذه منى أتيتها وأنا عبدك وفى قبضتك،. أسألك أن تمنّ علىّ بما مننت به على أوليائك وأهل طاعتك ( اللهم ) أعوذ بك من الحرمان والمصيبة فى دينى ياأرحم الراحمين ( اللهم ) صل على نبيك محمد وعلى آله وصحبه وأمته وسلم آمين .