(٥٢) لما روى أبو داود رحمه الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( أى عبد الله ابن عمرو بن العاص ) رضى الله عنهم قال : طفت مع عبد الله فلما جاء دبر الكعبة قلت : ألا تتعوذ ؟ قال : نعوذ بالله من النار ، ثم مضى حتى استلم الحجر فقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطها بسطا وقال هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعله . قال المصنف فى المجموع: الملتزم هو بضم الميم وفتح الزاى سمى بذلك لأنهم يلتزمونه للدعاء ، ويقال له المدعى . والمتعوَّذ - بفتح الواو - وهو ما بين الركن الذى فيه الحجر الأسود وباب الكعبة ، وهو من المواضع التى يستجاب الدعاء هناك . عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه كان يلتزم ما بين الركن والباب وكان يقول : ما بين الركن والباب يدعى الملتزم ، لا يلزم ما بينهما أحد يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه رواه البيهقى موقوفا على ابن عباس بإسناد ضعيف والله اعلم . وقد سبق مرات أنّ العلماء متفقون على التسامح فى الأحاديث الضعيفة فى فضائل الأعمال ونحوها مما ليس من الأحكام والله اعلم اهـ .

(٥٣) يجوز فى (فَمُنَّ) ثلاثة أوجه كما فى المجموع (أجودها ) ضم الميم وتشديد النون وثانيها : كسر الميم وتخفيف النون . وثالثها كذلك لكن النون مكسورة . قال أهل العربية : اذا جاء بعد مِنْ الجارّة اسم موصول ، فإنْ كان فيه ألف ولام كان الأجود فيه فتح النون ، ويجوز كسرها ، وان لم يكن كان الأجود كسرها ، ويجوز الفتح . ( مثال الأول ) من الله من الرجل ، من الناس . ( مثال الثانى ) من ابنك ، من اسمك ، من اثنين اهـ .