الطَّوَافَ وَكَذَا لَوْ أقيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّاهَا مَعَهُمْ لَمْ يُعِدِ الطَّوَافَ ^(٤٨)

(السابعة عشرة) اخْتَلَفَ أصْحَابْنَا في أنَّ طَوَافَ الْوِدَاعِ مِنْ جُمْلَةِ مَنَاسِكِ الحَجّ^(٤٩) أَمْ عِبَادَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ فَقَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ هُوَ مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ وَلَيْسَ عَلَى غَيْرِ الْحَاجّ طَوَافُ الْوِدَاعِ إِذا خَرَجَ مِنْ مَكّةً وَقَالَ الْبَغْوِىّ وَأَبُو سَعيدِ المتولَّى وغيرُهُمَا لَيْسَ هُوَ مِنَ المَناسِكِ ^(٥٠) بَلِ يُؤْمَرُ بِهِ مَنْ أَرَادَ مُفَارَقَةَ مَكّةَ إِلَى مَسَافَةٍ تُقْصَرُ فِيهَا الصَّلَاةُ ^(٥١) سَوَاءٌ كَانَ مَكّيا أَوَ غَيْرَ مَكّى قَال الإِمَامُ أَبُو القاسِمِ الرَّافِعِىّ هَذَا الثَّانِى هُوَ الْأَصَحُ تعظيماً للحرم وتشبيها لاِقْتِضَاء خروُجِهِ للْوَدَاعِ بِقْتِضَاءِ دُخُولِهِ لِلْإِحْرَامِ وَلِأَنَّهُمْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَنْ حَجَّ وَأَرَادَ الْإِقَامَةِ بِمَكَّةَ لَاوِدَاعَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَان مِن المَنَاسِكِ لَعَمَّ الْجَمِيعَ قُلْتُ وَمِمَّا يُسْتَدَل بِهِ مِنَ السُنَّةِ لِكَوْنِهِ لَيْسَ مِنَ المَنَاسِكِ مَاثَبَتَ فِى صَحِيحٍ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يُقِيمُ الْمُهاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نِسُكِهِ ثَلَاثاً وَجْهُ الدّلَالَةِ أَنَّ طَوَافَ الْوِدَاعِ