عَلِىّ بْنِ أبِى طَالِبٍ رَضِىَ الله عَنْهُ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعٍ لِلْعِبادَةِ أوْ الْبَرَكَةِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ أَنَّهُ كَانَ قَبْلَهُ بُيُوتٌ كَثِيَرَةٍ وَلَكِنَّهُ أوَّلُ بَيْتِ وُضِعَ لْلِعِبَادَةِ وَقَالَ أَقْضَى الْقُضَاةِ الْمَاوَرْدِىُّ أَجْمَعوا عَلَىَ أَنَّهُ أَوَّلُ بَيْتِ وُضِعَ لِلْعِبَادَةِ وَإِنَّمَا اخْتْلَفُوا هَلْ هُوَ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِغَيْرِهَا قُلْتُ وَالصَّحِيحُ هُوَ الْأَوّلُ وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ أَنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ مُطْلَقاً والله أَعْلَمُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى مُبَارَكاً مَعْنَاهُ كَثِيرُ الْخَيْرِ وَانْتَصَبَ مُبارَكاً عَلَى الْحَالِ قَالَ الزّجَّاجُ وَغَيْرُهُ الْمَعْنَى اسْتَقَر بِمَكَّةَ فِي حَالِ بَرَكَتِهِ وَهُوَ حَالُ مِنْ وضع أى وُضِعَ مُبَارَكاً وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِهِ آيَاتٌ بَيّنَاتٌ الْمُخْتَارُ أَنَّهَا المُنَاسِكُ وَأَمْنُ الخائِفِ والْمِحَاقُ الجِمارِ مَعَ كَثْرَةِ الرَّمْيِ وَالرَّامِينَ عَلَى تَكَرُّر الْأَعْصَارِ وَالسّنِينِ، وَامْتَاعُ الطَّيْرِ مِنَ الْعُلُوْ عَلَيْهِ واستشفاء الْمَريضِ بِهَ وتَعْجِيل الْعُقُوبَةِ لِمَنِ انْتَهَكَ فِيهِ حَرَمَهُ وَإِهْلَاك أَصْحَابِ الْفِيلِ لَمَّا أَرَادُوا تَحْرِيَهُ وَغَيْرُ ذلكَ ^(٩٤) قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ" جَعَلَ إبْرَاهِيمُ صلي الله علية وسلم