(الثامنة) لَا يَجُوزُ أَنْ يُطَافَ بِقِبْرِ النَّبِىِ عَ لَّهِ وَيُكْرَهُ إِلْصَاقُ الْبَطْنِ وَالظَّهْرِ بجِدَارِ الْقَبْرِ قَالَهُ الْحَلِيمِىُّ وَغَيْرُهُ وَيْكْرَهُ مَسحهُ بِالْيَدِ وَتَقْبِيلُهُ بَلْ الْأَدَبُ أَنْ يَبْعُدَ مِنْهُ كَما يَبْعُدُ مِنْهُ لَوْ حَضَرَ فِي حَيَاتِهِ عَُّلِّ هِذَا هُوَ الصَّوَابُ^(١) وَهُوَ الّذِى قَالُهُ الْعُلَمَاءُ وأَطْبَقُوا عَلَيْهِ وَيَنْبغِى أَنْ لَا يَعْتَرَّ بِكَثِيرٍ مِنَ الْعَوَامِ فى مُخَالَفَتِهِمْ ذَلِكَ ،فَإِنّ الاقتَدَاءَ وَالْعَمَلَ إِنَّمَا يَكُونُ بِأَقْوَالِ الْعلماءِ وَلَا يلتفتُ إِلى مُحْدَثَاتِ الْعَوَامِ وجهالاتهم وَلَقَدْ أَحْسَنَ السَّدُ الْجَلِيلُ أَبُوْ عَلىّ الفُضَيْلُ بنُ عياضِ رَحِمَه الله تَعَالَى فِى قَوْلِهِ مَامَعْنَاهُ اتَّبْعِ طُرُق الْهُدَى وَلَايَضُرُّكَ قِلّةُ السَّالِكِينَ وإِيَّاكَ وَطُرُقَ الضَّلَالَةِ وَلَا تَغْتَّر بكثرةِ الْهُالِكِينَ وَمَنْ خَطَرَ بِبَالِهِ أَنَّ الْمَسْحَ بِالْيَدِ وَنَحْوِهِ أَبْلَغُ فِى الْبَرَكَةِ فَهُوَ مِنْ جَهَالِتِهِ وَغَفْلَتِهِ لِأِنَّ الْبَرَكَةَ إِنَّمَا هِى فِيمَا وَافَقَ الشَّرْعَ وَأَقْوَالَ الْعُلَماءِ وَكَيْفَ يَبْتَغِى الفضلَ فِى مُخَالفَةِ الصوابِ^(٢)

(التاسعة) يَنْبَغِي لَهُ مُدَّةَ إِقَامِتِهِ بِالْمَدِينةِ أَنْ يُصَلّى الصَّلَوَاتِ كُلُّها بِمَسْجِدٍ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَيَنْبِغِي لَهُ أَنْ يَنْوِىَ الاعْتِكَاف فيه كَمَا قَدَّمتَاه في الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ