يعني بالمزادة كرش البعير أو الناقة، وبالمخصف السيف.

وقوله: [الوافر]

فلم تلق ابن إبراهيم عنسي ... وفيها قوت يومٍ للقراد

(٤٧/ب) العنس: الناقة القوية المسنة. يقول: لم تلق هذا الممدوح ناقتي وفيها للقراد قوت يومٍ، وهذه مبالغة تخرج إلى الكذب، والعرب تصف القراد بترقيه في المهزول وقلة ثباته على السمين، قال الأسود بن يعفر: [الكامل]

عيرانةٍ سد الربيع خصاصها ... لا يستبين بها مقيل قراد

ومن ذلك قول الراعي: [الكامل]

بنيت كواهلهن فوق مزلةٍ ... لا يستطيع بها القراد مقيلا

وقال الراجز في صفة القراد وترقيه في المهزول من الإبل: [الرجز]

إن بني بهثة يرتقون في ... ترقي القراد في القود الرذي

ويروى: العلي. وقال آخر: [الطويل]

ظلت ثلاثًا لا تراع من الشذى ... وإن ظل في أوصالها العل يرتقي

يعني بالعل القراد. والقراد اسم يقع على الذكر والأنثى. وأصحاب المعاني ينشدون هذا البيت: [الوافر]

وما ذكر فإن يكبر فأنثى ... شديد الأزم ليس بذي ضروس