ويقال: سنة مجلحة كأنها توصف بإهلاك المال، وهو من قولهم: جلح المال الشجر وجلحه؛ إذا أكل ورقه ثم أخذ في أطرافه ورؤوسه، ويجوز أن يكون تجليح الشجر من أن ورقه يذهب فيصير كالرأس الأجلح الذي لا شعر على مقدمه. قال الراجز:

ألا ازحميه زحمةً فروحي

وجاوزي ذا السحم المجلوح

وكثرة الأصوات والنبوح

ويقال: ذئب أعقد؛ إذا كان في ذنبه شيء كالعقدة.

وقوله:

وأرحم أقواةمًا من العي والغبا ... وأعذر في بغضي لأنهم ضد

الغبا: مقصور في قول الفراء، وذكره الأصمعي بالمد، وإذا قالوا: رجل غبي فكأنهم يريدون أن ذهنه مغطى عليه، من قولهم: في السماء غبو وغبوة؛ أي: غبرة تستر النجوم أو الهلال، والضد: يقال للواحد والاثنين والجميع. والعامة يقولون: أضداد، وهو القياس، إلا أنه قليل في الكلام الأول.

وقوله:

وتمنعني ممن سوى ابن محمدٍ ... أيادٍ له عندي تضيف بها عند

أي: أنه قد أكثر النعم لدي فضاقت بها عند، وهي أوسع من أخاتها التي هي ظروف؛ لأن القائل إذا قال: فوق أو تحت أو وراء أو قدام أو عن يمينٍ وشمالٍ فقد خص جهةً من الجهات الست، وإذا قال الظبية عند فلان احتمل الكلام أن تكون في كل الجهات، وفي عند ثلاث لغات: ضم العين وفتحها وكسرها. وروي أن يونس بن حبيبٍ قال يومًا في كلامه