============================================================

الذي هو غير عين في هذا النحو بمتزلة العين حيث جعلوه فاعلا، كذلك جعلوا (112) العين بمنزلة غير العين لاجتماعهما في المبالغة ولكثرة المعاناة(، قال (1) ابن مقبل (4.

إذا هت عن ذكر القوافي قلن ترى لها شاعرا مثلي أطب وأشعرا واكثر بيتا شاعرا، ضربت به بطون جبال الشعر حتى تيسرا فقال : واكثربيتا شاعرا ، فجعل بيت الشعر شاعرا (3).

وفي البيت(4) دلالة أخرى على صحة هذا المعتى ، وهو قوله "ضريت به بطون جبال الشعر"، فلولا أنه عنده بمنزلة العين ما أضاف إليه ما يضاف الى الأعيان.

وشيء آخريدل على تنزيلهم العين بمنزلة الحدث، وهو قول الأعشى(5) : اذ آتم بالليل سرق، وصبح غد صراره قال أبو عبيدة : زعموا آن جحدرا - وهو رييعة بن ضبيعة - كان يجمع القردان (1)، فيصرها ، فياتي البرك (2) إذا أمسى ، فيرسلها عليها، فتنتشر، (1) س : وقال.

(2) البيتان في ديوانه ص 136 والمسائل الحلبيات ص 197 ودلائل الإعجاز ص 512.

أطب : أعرف . وآخر الثاني في غ : حين تيسرا . وفي س : حتى تنشرا .

(3) فجعل بيت الشعر شاعرا : ليس في س.

(4) س: في البيت.

(0) البيت في ديوانه ص 211 والمسائل الحلبيات ص276 ، 285 وإيضاح الشعر ص 276.

وهو آخر قصيدته التي هجا بها شيبان بن شهاب الجحدري . صرارة : لم يتزوج الواحد والجمع في ذلك سواء ، يقصد أن نساءهم أخذن سبايا في الحربغ : إذا أنتموا.

(6) القردان : جمع القراد ، والقراد : دويبة تعض الابل.

(7) البرك : جماعة الإبل.

Page 220